菩萨戒
大安法师答疑解惑
Q1
信众问:《梵网经》菩萨戒和其他菩萨戒有何区别?
A
大安法师答:《梵网经》菩萨戒是通出家在家的,叫做顿立戒。无论是受没受过三皈五戒,只要他能听懂法师语,能够发菩提心,有菩萨的种性,都能受持《梵网经》的菩萨戒。
《优婆塞戒经》的菩萨戒是六重二十八轻戒,叫渐持戒。渐持戒就是要经过一个过程,你首先要先受三皈依,再受五戒,然后才能够受菩萨戒。你别看它的戒少,它得戒的条件很严格。求受五戒以后,要到僧团里面去住半年。住满半年,考察你各种条件合格之后,要在二十个清净比丘里面来受这个菩萨戒,才叫得戒。
Q2
信众问:您鼓励受菩萨戒吗?
大安法师:本人鼓励受菩萨戒。我们看到上辈三品往生者,就是受菩萨戒的,发了大乘心,但他还是凡夫。受菩萨戒有什么好处呢?受菩萨戒说明你发了菩提心,你跟菩萨戒有缘,菩萨戒是成佛的前提。那有人说,哎呀,我受不了怎么样,破戒怎么办啊?
那么这里都有一个选择——宁可受了破戒,也比你不受好。明白这道理吗?你受了破戒,说明你跟菩萨戒、跟发菩提心已经有缘份了。你就是破戒了到三恶道里,三恶道回来以后,你还能够继续修菩萨道,最后成佛。你如果不去受,你永远跟菩萨道无缘,你永远没有成佛的可能性。它是一个这样的关系。所以要发心去受菩萨戒。
那么这里主要是十重戒,我们受的是十重四十八轻戒,十重戒你能够好好守住,其它轻戒都是可以忏悔的。所以有时间大家一定要发心去受菩萨戒。当受菩萨戒时授戒法师问你是菩萨否?你说我是菩萨!已发菩提心否?已发菩提心!你这两句话一说出来,就在你阿赖耶识种下了成佛的种子。永明延寿大师非常强调一个求上品往生的人要受菩萨戒。
附:
若约发菩提心,修持菩萨大行而论,即名菩萨戒,乃有三聚净戒(断恶、行善与饶益众生三种)与十无尽戒(《梵网经》具述十重四十八轻)。此菩萨戒若以往生位次而论,正与此上辈三品往生位次相应。或曰,若欲求上辈三品往生者,须受持菩萨戒。
——大安法师《观经四帖疏讲记》
Q3
信众问:有些学佛多年的居士,不敢受菩萨戒,自认为不够资格,要修到什么程度才可受菩萨戒?
大安法师答:作为一个发大乘菩萨心的人,他应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你很高的资格,你只要发了菩提心、有菩萨的种性都可以受菩萨戒。你通过自己受菩萨戒、持戒的行为,才使自己修为日益地增上,不是说你要达到很高的修为再来受菩萨戒。受菩萨戒说明你跟成佛结上了因缘。
祖师开示,你是怕破戒堕落了,你就是受戒破戒,也比你不受菩萨戒要强。你受了菩萨戒,说明你在因地当中得了这个戒体,你就是破戒、堕落,以后从地狱出来,还有重新发菩提心受菩萨戒成佛的可能。你一直不受菩萨戒,你就没有结上这个缘分。
《梵网经》菩萨戒,它是顿立戒,无论是出家人、在家人、国王、大臣、淫男、淫女乃至八部鬼神,只要能听懂法师的语言,就可以受戒。受了菩萨戒就是佛子,就是第一清净者。
那可能有的人不敢受戒。原来东林寺也是第一次受菩萨戒,只有几十个人。那问为什么不敢受?他说听说受了菩萨戒,夫妻之间要把床劈开,不能住一个床。它不是这个意思,因为菩萨戒是通在家、出家,对于出家人来说就是“不淫戒”,对于在家人来说还是“不邪淫戒”,只要不邪淫就可以,不是说你受了菩萨戒就不能过夫妻生活。这个要正确理解。所以还是希望大家有条件勇敢地去求受菩萨戒。永明大师说,要上品往生一定要受持《梵网经》菩萨戒。
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