继续看《法华经 药草喻品 》第五：
前一段，须菩提等四个人一起讲了个故事，比喻他们领会佛陀对他们声闻弟子得良苦用心。佛陀听了之后，知道他们都很上路，也很高兴，夸奖他们老哥儿几个，说：“善哉善哉，好啊好啊，真就像迦叶说的，如来得功德是无量无边的，即你使用无量无边的时间也说不完”。
迦叶，如来是世间所有事物中的王者，通晓没有穷尽的万事万物的从来和归去，上知没有边界的过去，下达没有尽头的未来，更加了解一切众生的所有不同的心性和思想，所以佛陀能够用方便智来讲经说法，什么是方便智呢？
净土宗祖师慧远在他和鸠摩罗什的信件合集《大乘大义章》里说：“知一乘真实之法，名为实智。了知三乘权化之法，名方便智”，佛陀就是用方便智引导众生到一切智地，一切智地就是佛陀的果位咯，就是成佛啦。
迦叶，就好比这三千大千世界里的山川溪谷生满了树木，花卉和草药，天上乌云密布，甘霖普降，各类草木各得其所，雨露均沾。但是，这些草木花卉，虽然是一地所生，一雨所润，各自得到利益却是不一样的。
如来也是一样的，就像一天的云彩，遍覆三千大千世界，发出阵阵响雷一样的声音，说：我就是如来，我就是佛陀，我要让没有解脱忧悲恼苦的得到解脱，让不明白事理的糊涂虫明白事理，让不能安稳的心灵得到安稳，让没有得到自在的众生得到自在。
要让你们知道自己生从何来，死向何去。我如来就是那个无所不知，无所未见的的存在，我是知道者，是了解真相的人，开道者，是开辟了解真相的道路的人，说道者，是讲说了解真相的方法的人。你们这些三善道的众生，天人阿修罗都应该来这好好听我说法。
佛陀对听经闻法的无数的众生，分辨他们或勤奋，或懒惰，或根器利，或根器顿，因材施教，使众生今生获得安稳，来世得到好的去处，离开所有尘世烦恼，逐渐觉悟人生真谛，脱离生死。
如来说法一相一味，一相一味就是讲的是同一真相，是解脱相，离相，灭相，是同一佛乘，使众生得到一切种智。一切种智就是佛陀的智慧，得到一切种智就是成佛了。
你们众生，听闻佛陀说法，牢记佛陀的教义，践行佛陀教导，就能得到你自己不知道的功德。为什么这么说？因为只有佛才知道你是什么东西变的，知道你在任何时间想什么，在念什么，在闻思修什么法，知道你处于哪一个境界。
而凡夫众生就像草木花卉接受雨露甘霖，却不知道自己的素质和状态。佛陀了解众生的愚蒙混沌的心态，所以不立即马上讲最究竟的佛法。
迦叶你们就很好，你们的根器很少见，能接受佛陀因才因时的随宜说法。为什么要这么表扬你们呢，尽管佛陀慈悲用方便智随宜说法，但也是难解难知的，大多凡夫众生不能相信接受。
