如法修持药师法门——受八关斋戒，得十二种功德利益

中华佛医 2020-05-14 18:24

本文来源：石室禅院慈善会

《药师经》中云：“若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者……七日七夜，受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐、慈悲喜舍、平等之心”。

八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜出家人的清净生活，种出世的善因；又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。药师专修法会期间，修法居士每日应持八关斋戒。

因受疫情影响，今年的药师法门许愿结名专修法会，修法居士未能前来寺院参加，条件具足的居士改为在家修法，忠明大和尚通过网络在线为大众授八关斋戒。授八关斋戒后，最为重要的还是持，在家修法的居士要严格持戒，以保持三业清净，专心修法。

△忠明大和尚在线为大众授八关斋戒

八关斋戒

八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果;受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。

八戒的戒相如下:

不杀生

在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能"点杀"(指定叫商贩杀)。杀生的恶报最可怕，现前的报往往是疾病缠身或短命;死后的果报，常堕恶道中。

不偷盗

不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果;种偷盗因，获贫困果。

不非梵行

"梵行"是净行，"非梵行"是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁"邪淫"，在家居士夫妻生活，不算犯戒。八戒中的"不淫"含有很高的要求，《佛说斋经》说:"一日一夜，持心如真人(如来)，无淫，不念房室，修治梵行，不为邪淫，心不贪色，如清净戒，以一心习。"这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。

不妄语

包括四项:(1)妄语:大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用;其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。(2)恶口:用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。(3)两舌:说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众(在家，出家二众)过失，居士菩萨戒列为重戒，更应重视。(4)绮语:指花言巧语，包括黄色下流的语言。

不饮酒

饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。

不非时食

"非时"指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫"持斋"，"持斋"虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，"斋"含有内心清净，摒绝杂乱的意思。三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫"斋"。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。

不着香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听。

"香花曼"，用香花制成的花冠，花环，如现代人用的手镯，项链，耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品，内心怎能清净?在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂也不应使用，因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。

"歌舞倡伎"指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听，包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋世间的娱乐，应该以"禅悦"、"法乐"来充实自己的精神生活。

不坐卧大床

什么叫"高广大床"呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说:"床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。"八关斋戒期间不用太过奢华的卧具，包括锦被等。否则，容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受，回归简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。