安居：禁足精进
结夏安居又作夏安居、雨安居、坐夏等。在这期间，僧众不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，皎洁其行，专心修道，名结夏安居。另，雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。
安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，是深厚沉潜的修行。
安居的首日，称为结夏; 圆满结束之日称为解夏、过夏。
2019崇仁寺僧团安居掠影
安居：为众植福
安居期间，僧众每天都为护持安居的施主所求所愿回向，亦利有缘的俗家大众得植福田，得大加持和利益。因此，结夏安居既有益在家众护持弟子，也有益于新出家众以及戒腊高的僧众。
信众能有机会供养僧众衣食，来保证其正常学习、修法，是累积福德的大好机会。
2019崇仁寺僧众安居掠影
《赞僧功德经》中云：即使只是在一群具有善心的僧人中施一掬水，所获得的福德比汪洋还要广大；若能在这段期间随喜供养清净修行的僧人，是极为殊胜的善行。信众布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间。
2019崇仁寺僧众安居掠影
僧众这段时间特别努力精进，喜舍供僧不但能为自己累积广大的福德资粮，广结善缘、减轻业障，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。也能为后世成佛解脱植下善妙的种子。
安居：自觉觉他
护生：僧众安居一方面保护自已的生命；一方面保护动物以及草木的生命。因为在夏季树木茂盛而引来许多如蛇等之类的有毒性动物，僧人往树丛中经过难免伤到自身。同时它们也会被我们所伤。
2019 崇仁寺僧众安居掠影
令居士生信：在诸律中都提到当时比丘于夏中没有安居，同时还“蹈杀生草木”，引来居士的讥嫌，导致居士对佛教失去信心。
克期取证：当今时代，僧众忙于事务，无暇修学。安居正是一个集中精力修行的好机会，此间放下一切事物，安心办道，所以在佛陀时代每次安居结束都有僧人证道，同时僧众安居期间受益非浅 。
2019崇仁寺安居掠影
僧袍加身是担当，是使命，是责任；三宝形象是殊胜，是光芒，是希望；有自觉，才能觉他，悲智从未缺席，只是你仍在路上。
