【妙祥法师开示】
一居士：诵楞严咒、大悲咒、十小咒是不是密宗咒，用不用先念金刚上师？
它不是密宗咒。什么叫密宗咒呢？这个我不太清楚。楞严咒就是密中之密，大悲咒、十小咒都是密中之密。
它和念上师不一样，汉传佛教没有金刚上师这一说。就是佛法僧三宝，除了佛法僧是三宝，其他的任何人都不能做三宝。
密宗也有的居士当金刚上师，他们那个解释和咱们的解释有差别，不一样。比如说他们叫的那个“活佛”，实际上就是个比丘。
在咱们听来挺别扭，咱们以为都是“活着的佛”，咱们都这么理解。在他们那儿不是，应该就是一个“出家人”。
所以他们对“上师”怎么解释我就不知道了。但是我们一定要记住只有三皈依，没有四皈依。佛法只有三皈依，三皈依是皈依三宝。
佛在世的时候就是三皈依，这是对的。
显里也有密法，它们是一样的，显密是一回事。但是你要学显教的学法，光学法，你还在法上下工夫呢，还不行，你必须直接进入密乘——那就是我们“离一切相”，就是密中之密了，不管谁都有。
这个你可别糊涂，说这完了，我得学密去，不能学显了。实际上，你不知显密都是平等，而且都有密。
楞严咒是末法时期的无价之宝。楞严咒不属于禅宗，也不属于密宗，也不属于净土宗，属于谁呢？属于佛。
你想成佛，你想无有魔事，就诵楞严咒，这个确实好。而且它在末法时期起的正念特别强烈，能保证修行人——不管是修行结果也好，还是来生，还是今生往生，都能得到楞严咒的加持。
一居士：听说诵楞严咒可以去掉妄想烦恼。那为什么我诵，就不断地增加烦恼妄想呢？要说和快慢有关的话，那我诵得越快妄想越多是怎么回事？对此很苦恼。
诵楞严咒会不会生起妄想呢？它不会生起妄想。
就像太阳一样，它能不能给人带来黑暗呢？它不会带来黑暗。那黑暗是什么原因呢？是因为没有太阳才有黑暗。
楞严咒就像太阳，它不会带来妄想。
那妄想是怎么来的呢？原先你没诵楞严咒的时候，你整个就是个大妄想。说，我没感觉到。那是因为你以妄想不会感觉到妄想。
妄想它怎么能知道自个是妄想呢？它没有对比，所以它不知道自己是妄想。当诵楞严咒的时候，我们才发现自己有妄想。
就像照镜子一样，脸上埋汰了，拿镜子一照的时候，有没有那样人，说这镜子埋汰了，自己脸上才埋汰，他把镜子砸了？没有那种愚蠢的人。
照镜子，人都知道，看镜子埋汰了，知道自己脸上埋汰了，他不去擦镜子而是擦自己的脸。这就正确了。（点击了解：诵经念佛时，为什么妄想会更多）
诵楞严咒也是这样。通过诵咒我们的心一部分清净了，一部分还是原先的妄想；通过诵咒发现了妄想，就像一面镜子，发现自己有了妄想。
当你不诵咒的时候，你根本就发现不了妄想，整个都是妄想；诵咒的时候是把我们从妄想中逐渐地分离出来，妄想已经少了一大部分，说明我们已经在逐渐地脱离妄想。
所以你如果不能正确地认识，反而埋怨楞严咒，我们就颠倒行事，就会失去机会。
有的甚至不诵了，说：“我不诵，你看可清净了。我上外面溜达溜达，散散步，甚至跳跳舞、打打麻将，心里可愉快了，一点儿妄想都没有，可舒服了！”
就这个“可舒服，一点儿妄想都没有”正是你最大的妄想。我们人养成了一种惯性，以什么为生活呢？以贪图享受为快乐。他不知道这种快乐是站不住的，像水泡，今天刚有了点快乐，明天就是个大烦恼，就起来了。
你不信可以试验。你今天早上起来特别高兴：“哎呀，今天太好了！今天睡眠也足，吃的饭也非常好。今天我太愉快了！”保证你出去上班，不是和同事吵一架，就是叫领导批评一顿。因为乐极生悲啊，福祸相依。
你追求了这种所谓的快乐，实际上最后就生起更大的烦恼。如果你不追求它，你认真地去诵咒，你心平静了，这个烦恼反而就无孔可入。
所以说诵楞严咒不会增加烦恼。说楞严咒会增加烦恼，那就是错误的知见，就像说太阳会增加黑暗一样，这个知见要改。
和诵咒快慢没有关系，只要是不打妄想就行。打妄想也不要怕，因为我们原先本来整个就是妄想，它打妄想是正常的，它打就打去呗！我控制不了，控制不了就不去控制它。
我诵楞严咒，诵一句就清净一句，我能诵一句就得一句，我诵半句得半句，要不诵一句都不得。以这个心去诵，它就没有问题了。
这个一定要正确地看待，要不自己就把自己骗了。（溯源法语·摘自《吉祥经讲记》《上师五十法颂讲记》《二〇〇八年为大连居士开示》等）
