有一次和朋友坐一起喝茶聊天，朋友告诉了我一件他们认为特别搞笑的事，他说：“有一个地方的牧民，连续几年把草山对外承包给了做虫草生意的老板，很多年后，这个牧民手里有了不少存款，于是他在市区买了一栋楼，把自己的亲戚都接进了这栋楼里安住。让人觉得好笑的是，他们在楼顶安装了一圈转经筒，所以早晚都能看到那栋楼的楼顶有人转经……”不知道这个小故事是真是假，但朋友说完，周围的人都在哈哈大笑，觉得藏族人好有意思，可是我在一旁难过的说不出话来，心里五味杂陈……
听丨见丨西丨藏
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一切众生
皆具如来智慧德相
但因妄想执著
而不征得
…
诚然，央措内心所有的一切都是非常理性的，包括她的信仰。值得庆幸的是，现代藏族人对于现实和信仰分的很清楚，不再执着于把一切都交给佛菩萨，而是更加注重自己心身的修养。把最广大的善愿发给佛菩萨，然后用慈悲心，靠自己迈出去的每一步，去实现那个善愿……这不是背信弃义，也不是民族的败类，而是一种精神格局上的上升和进步，因为我们是时候脱掉迷信和落后的帽子了。记得有一次，我去北京二环的一个澡堂子里去泡澡，中途听到有人谈论藏文化，进而谈到了藏族人以及藏族人的信仰。一位年纪大概四十多岁的北京大哥说：“说起藏族人啊，就是太愚昧。就说他们磕长头那个事儿，人活着的方式有千百种，但是他们选择过最苦的一种，您说受得了嘛。”说完，一位岁数稍微大点的长者，抬起一直闭着的眼睛慢吞吞说：“您呀，别说风凉话，高原那种地方没个信仰能行吗？把您搁那边，让您待个一年半载的试试，您受得了吗？”然后长者把手里的毛巾往额头上一盖，又闭上了眼睛……我当时特别想代表藏族人说几句，但心里又觉得，好像没多大必要，人堆里总有一些思想清奇的，而对于本身就带着颜色的成见，解释再多都是无济于事。清晰的记得，临走的时候我和长者聊天，才知道他在90年代参与过援藏工作，在藏区待了整整十二三年，西藏也是他的第二故乡……
再说回城市藏族人的信仰观念，那楼顶的转经筒，还有市区广场上优美柔和的“锅庄”，无非就是藏族文化的输出和延伸罢了。就像是有藏族人到了大城市，面对着一桌子山珍海味，他极可能会表现出一种毫无兴趣的态度，然后回到酒店房间，默默地从旅行箱掏出一包糌粑，一个陈年的木碗……这也是信仰！它贵在悄无声息地传承，以及人们对其始终如一的坚守。所以在我看来，信仰可以分很多种，它可以是宗教、家庭、父母、爱情、甚至是一句话，亦或一个不起眼的物件。个人的信仰与他人无关，不应该去偏颇的评价或诋毁，因为每个人的信仰存在意义都一样，那就是支撑生来彷徨的我们，在时间构筑的这条光阴隧道里，不要轻易倒下去，在最无助的时候，能有个心灵上的栖息之所。好的信仰能让人活得清醒透彻，豁达明朗。但如果说到民族信仰，那将会是一个民族沿着先祖走过的足迹一路荆棘，最终溶于骨血、烙于心间，不可消磨、而不自知的坚实信念。希望所有听节目的你，不管走多远，都能在人生的苦海汪洋里，找到那座归航的信仰灯塔……
