康熙甲子年春天，有一位刑部的笔帖式，向来供奉神佛甚为虔诚和严谨。他将神和佛一起供养。
笔帖式，官名，清代官府中低级文书官员、执掌部院衙门的文书档案的官员，主要职责是抄写、翻译满汉文。
久之，有一天，院子里忽然刮起了一阵旋风，风停后，见到一位高大的黄衣人，站立在庭院中，仪表和神态甚是端庄殊美。
黄衣人呼唤文官的名字说：我是天神，因为你供神非常严谨，所以降于你家，可打扫东侧的房子，我在那里居住。
文官见状，又惊又喜，连忙焚香礼拜，按照神说的去做。
第二天，黄衣天神忽然说，你家邻居生病的人，我能治愈。这位文官就去告诉邻居，迎神加持，果然病愈。
御史迈色的妹妹病得很重，听说了这件奇事，就前往拜访求助。
黄衣天神说，我为你查勘文册。过了很久才说：你妹妹宿业深重，因为你的虔诚祈祷，只可以延寿三天，终究不能活了。
果然，三天后就逝世了。
之后来求事的人摩肩接踵，越来越多，黄衣天神对这个文官说：
本来因为你是一个善人，故我前来栖止。现在车马杂沓，久了会对你不利，我该走了。
你本来福薄，如果甘于清贫，可以延长寿命。切记谨慎，不要妄求。如果你的钱财食禄有富余，寿命就会短促。
说完离去，消失不见了。
——清·王士禛《 池北偶谈·卷二十三》
古代的事迹中，见到天神的也有，但是非常少，远不如世间见鬼、狐仙、精怪、山神地神之多。
天神毕竟离人比较远，不喜人间之污秽，不是那么容易相应。
从这位黄衣天神的查册子来看，类似中国传统体系中的天神，有神职，可以在能力范围内，为人类处理各种事情。
如果是佛教中的天界体系，有药叉、天人、天女降临，处理方式可能不一样。
如生病了，或许会以仙药救治，而中国的诸神更侧重于通过天曹地府的体制力量来延寿。
按《池北偶谈》中所说，这位黄衣的天神最后告诫小文官，说他福报不多，甘于贫困可以长寿。如果富余，反而会短寿。
我想起波波师兄说过的话，据他母亲的观察，有些人负债累累，未必是坏事，如果不负债，可能就患大病绝症，或者人已经走了。
这是财富食禄与寿命的平衡，在此生的基本福报不变之前提下，此消彼长，一方多了，另一方则被克扣，正是禄尽则亡的道理。
佛教中其实也暗含这门哲学，密续中，当你通过修持财神法，达到财神现身直接赠送现金、财宝时，不能积蓄，要当天获得，当天就用完，拿来供施和自用。
假如积蓄，以后就不会再得到了。
为什么呢？除了修福德、功德之必须，还涉及到影响寿命等因素。
上个世纪有位著名的上师，在他的财宝天王护摩仪轨之末尾，有一段文字备注：
这种进财之方式，如同不劳而获一般，相对于今人交易、工作，通过劳动而得又有所不同。
比如你通过如法地施食，或者烧施广大的鬼道众生，利益了法界，增益了钱财，相对来说，就和前面不一样。
民国有个人，每年鬼节，都买大量的纸钱去乱坟岗烧施，后来冥官来致谢，告诉他度过死劫和发财的方法。
因此他避开了屠杀的惨案，还变为大富之家。
如果说最安全的，其实就是通过广利众生的方式来积累福报，为社会为法界创造价值。
如有一片地方很多孤魂很苦，你经常去烧供、布施给他们，就积累了阴德和大福德。这也是为何每次大烧供，李居士都要求要烧施广大鬼道众生的原因之一。
根据一些师兄的经验，做水陆法会的大功德主，改变命运特别快，原因是同一时间内，利益了很多众生，天神、饿鬼都受益。
在中国，修路、造土地庙、城隍庙等都是很有阴德。
从中也可见到，财禄和寿命有着非常紧密的联系。通过因果上的布施而得财，和通过风水术数、法术得财也不一样。
若福德薄弱，以术法运大财，必然折损寿命。
有些人养小鬼，以自己的精血来喂养小鬼，忽然爆发，后面严重反噬，这就是拿生命换钱。
正统的安全路线，还是以上供下施为根本。
在藏地，长寿法似乎就是活佛的必修之法，非常普遍，但财神法并非必须，不像我们汉人一般，对财神法有这么浓厚的兴趣。
一般是那些发心弘扬教法，建设道场的人修得比较多。
长寿法有修补自身气脉、精气神之功用。而按照真言宗的普贤延命尊，长寿法不仅能延长寿命，还顺便增益福德、财富、官禄，也就是既让你活着，还让你活得更好。
深入思考，不难发现，有些人不断求财，但是他或者祖上、父母有很大的杀业，或堕胎，或杀害动物，今生本要罹患大病，大难，威胁生命。
现在遇见佛法了，功德首先必先用于弥补那些亏空，命都没有了，还想着发财？
佛菩萨和大护法神都知道其中的缘起，所以开始修的人，罪业深重的，往往会有重罪轻报之现象。
上次一位在藏地修行汉地出家师父给我发来文字：
修行的路线，从净障集资的角度，超度那些往昔杀害的众生，冤亲债主、历代祖先，当是首先要做的。而地藏经就非常对机，能快速消除业障，度化冤亲非人。
既然长寿与财禄关系如此之大，平常注重修持长寿法，也会更能增加你事业、财富的格局和分量。
毕竟佛菩萨能洞见三世因果，你的寿命若短促，福德不够，一味求财，自然难以进大财。
而你加上长寿法的修持，延长了生命的长度，也促进了事业的繁荣，财禄的增长。
这是一个新思路，希望屡屡求财无大验的师兄重视：长寿法+财神法，以这个次第来修持，既安全，又能快速有法验。
长寿法，在汉地，放生也是一种长寿法，还有著名的法门——念诵金刚经，亦是如此。
北斗七星，亦是重要的长寿法，毕竟北斗执掌人间命籍。以前说过孙师兄的姥姥，算命说她短寿无子，寿命29岁。亲见北斗后，58岁去世，6个孩子，延寿近30年。
而且走之前还连续听到天乐，想必去天界等好地方了。
我听说民间有些修持北斗法的人，家族血脉传承里，几乎都是高寿，很多寿至九十岁以上。
造佛像亦是一个殊胜的长寿法门，因为你创造了坚固庄严的圣像，以业力的法则，你也会拥有一个坚固不坏的庄严身体。
我以前也发布过普贤延命真言，金刚手还命真言，五色云手眼真言，都是能增益寿命。以及龙树不老咒，常在饮食前加持食用，能增益寿命。
药师法门有求长寿得长寿之功德，亦可常受持念诵。
还有刚发布不久的六字增寿大明陀罗尼，此咒随诵成验，据师兄们反馈效果很多。能延寿、治病、息除横祸灾难，遣除非人。
藏传的有著名的长寿三尊，大家都可以选择持诵。
有些人负债、经济拮据，若屡屡修求财法效果不彰，应思维超度祖先和冤亲债主，加上修持长寿法和增益本尊。
我以前发布的增益次第，就有此理，药师圣号-地藏圣号-大吉祥天女-坚牢地神。当然你若专修地藏法也有增益寿命之功德。
见多了世间的无常和生死，最终真的领悟到，平安是福，先保证平安、健康、长寿，再来谈事业、婚姻、财富！
以前写过《子不语》中的史宫詹，原本终生只是一个在学校读书的生员，寿命83岁。后来找高人改命，官登三品，折寿三十年，五十二岁时忽然生病，寿终正寝。
有些时候，做个平凡人也好，与世无争，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
虽无大富大贵，无惊世之才，亦无轰动之举，却能一生岁月静好。
饥有食，寒有衣，路上有良人亲友相伴。短暂的旅途烟尘漫漫，独善其身，焚香诵经得几许清凉，愿众生离苦，愿世界长安。
阎浮提的过客，时日本无多，是非成败转头空，何须为尘累为尘迷。百千万劫中，得遇微妙法，佛恩难报，何不以自己的方式，安详度过余生。
