《大智度论》中记载：一天，舍利弗供养佛一钵饭，佛随手把饭施给了狗。
佛问舍利弗：我们俩谁得到的福德多？舍利弗说：按我的理解，佛布施狗的福德多。
佛布施给狗，比舍利弗供养佛的功德还大。为什么呢？
虽然从对境上比较，佛的功德胜过劣狗无数倍，佛的功德大呀，那供养佛应该功德特别大，是吧，应该是供养狗的功德的无数倍啊！
打比方你盛两碗饭，一碗饭给佛陀，一碗饭给狗吃，那要是只从你个人的意乐上来比较的话，供养佛的功德肯定是特别大。我们都知道供养三宝，都很舍得花钱。
但从意乐上比较，舍利弗的意乐远不如佛的大悲。所以关键还在这里，关键在于施者的大悲心、平等心修到什么境界了。
你的心真正有大智慧，能够达到真正的平等的时候，那个是不一样的。舍利弗的意乐远不如佛的大悲心。从意乐上说，佛的悲心很圆满；舍利弗可能那个时候虽然有一点悲心，但是不够。因此，由于意乐殊胜之故，佛得福德多。
如果同样一个人布施的话，肯定供养佛的比供养狗的福报不知道大多少倍。但是因为是不同的人布施，佛布施给狗，他的大悲心是无有限量的，所以说他福德还多。
所以说你看，我们最关键还是要修大悲心。有了大悲心以后，不管你布施一个劣狗还是供养佛陀，都一样殊胜，能达到这个境界。
佛达到了完全的平等，做一切事都是没有高低贤劣之分，没有分别心。佛究竟圆满了才可以达到。
我们发了心的菩萨，虽然说是“平等平等”，但是我们有些时候还是有分别心。我们的平等心还是没有那么圆满，大悲心也不够圆满，所以我们要多修四无量心，这是关键哪！
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