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顶果钦哲法王:觉悟自然安乐,与环境无关!

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大德法语 | 显密教言


觉悟者,是了解一切现象乃是因缘合和而生的人。他仍可感受一切所能感受到的,只是对于任何觉受已不再生执著。当事情生变,无法如自己所愿时,他不会感到沮丧或失望;在顺境与逆境,在适境与苦境中都能保持一颗平静的心。

不管外境如何,他从不忘记放松心情,心中永远充满喜悦、快乐,没有任何事可让一位修行老道的人高兴得弹上天,或痛苦得掉落深渊。他们已获证很强的内在定力,此足可让他们在一切境中都保持一颗平静的心,并以同样的心境来观察一切的好坏、顺逆。
作为凡人,我们常会遭遇到许多困境。每一个困难、痛苦、挫折和难过都是由于我们的恐惧和害怕所引起的。要消除一切的恐惧,最好的对治方法就是训练自己去了解事物的空性本质。

只要我们能了解空性,便能消除一切恐惧,不管是怕被人批评、怕遭遇挫折、怕孤浊没有安全感等,一切恐惧都可以借着空性的了悟而消除。为何当我们未了悟空性时,会有这么多的恐惧产生呢?

首先,在未了悟空性时,我们会把一切当为是真实固有不变的,包括我们自己和他人。有这样的想法后,我们自然会对别人所说的话在意,或做出反应。有人称赞我们能力好、有气质又美丽时,因为我们还未了悟空性,便会马上对这些赞美做出反应,觉得很神气。

这种感觉刚开始时会让我们觉得舒服,但慢慢的我们会有一种恐惧感上来,害怕失去这样的赞美。不管别人是为了什么而说好听的话,我们就是怕失掉它。接着更害怕别人批评我们,或揭露我们的缺点,害怕尝到挫折的滋味。由于心中存着我执的缘故,别人一批评我们,我们便感到非常丧气。

因为我们把一切当为具体实有的缘故,所以才会产生失望的感觉。在了解了恐惧的本质后,我们同时也知道它可借由空性的认知而消除。而空性的了悟不仅可消除我们的恐惧,同时也可增上我们的慈悲心。 
  
空性的本质是因缘合和。我们所遭遇到的一切,所感受到的一切,所看到一切都是虚幻的,没有一样是真实,没有一样是坚实存在,一切都只是依缘和合而生的。一切都是由于相对上的关系而产生的,没有一样东西不是依存于另外的东西而存在。我们所说的众生都有的“佛性”是指“空性”,包括“法身”也是。


我们不了解空性,对自我以及一切所见都非常执著,这就是所有烦恼痛苦的来源,我执阻碍了我们的成就。

凡俗人生的各种事务如同海浪般一个接着一个而来。富者永远觉得拥有的金钱不够,权者永远觉得拥有的权势不足。思惟以下的话语:满足我们所有欲望,圆满我们所有计划的最佳方式,就是放弃它们。


一个证悟者把凡夫俗子热衷的事务视若梦境,如同一个老人观看孩童嬉戏般看待它们。昨晚,你或许梦见自己是一个伟大的国王,但是当你清醒之后,留下了什么?你在清醒时所体验的事物,几乎不比梦境真实。


与其去追求难以捉摸的梦,你应该让自己的心安住于宁静无扰的禅思,离于烦乱散漫,直到对空性的了悟成为你的觉受不可或缺的一部分。

现在你或许以你的身体为傲,珍爱你的身体,并悉心照料。你的亲友都面露微笑,充满深情地执着你的手,温柔地对你说话。然而,当你死亡之后,一切都将变得非常不同。

你亲爱的家人将急着把你的尸体送出家门。谁会想要在家里放着一具尸体?如果你在西藏,你的身体将被绳索捆绑,放进一只粗布袋中,送到墓地,被人分割肢解,被秃鹰撕咬成碎片。
你应该如何善用身体?大多数人都不知道如何善用身体。一个向人借用工具的工匠,会趁工具还在身边时物尽其用。事实上,你的身体也是向死神暂时借来的——在死神收回之前,你只能短暂拥有。趁你还能使用这个身体之前,你有没有好好善用它来修持佛法?

只要你有决心和寻求开悟的愿力,便有可能成就。只要你生起虔诚的全然信心,你的心就会如同清澈平静的湖水,可以清晰地映照加持之月。有了这种觉悟的力量,我们的心将安住在般若之中。如此一来,无论情况是好是坏,对我们又有什么关系呢?


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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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