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喻法 ⦿ 善业果报犹如阿修达,就算是很细微的善恶业,也会有很大的果报

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喻法 · 宝聚论

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*格西博多瓦著 

格桑译释

共下士道法

业因果有五十三喻

顺喻二十九,逆喻二十四

顺喻二十九

| 藏文 |

田裡种稻 7 阿修达 8

58

【略释】

7.田裡种稻

例如:

田裡种稻,其果则得大米,不得荞麦; 种荞麦种子,其果则得荞麦,不得大米;若种子混合播种,其果则得混合榖。

同样,我们累积善业,其果则乐不苦;累积恶业,其果则苦不乐;造善恶混合业,其果则受苦乐交杂。

在佛陀时代,有位屠夫,为了维持生计, 白天不得不杀生。他为了想减轻恶业,发誓每天晚上到第二天早上醒来之前,持不杀生戒。他死后,因为种种业缘,投生到孤独地狱。每当天色开始暗下来时,他的房屋就变成非常华丽的宫殿,宫中有四位美女服侍他,快乐无比。

可是到第二天破晓时,整个房屋就变成大火燃烧的铁屋,四位美女则变成四隻恶狗不断在咬他,这是 因为他誓守夜晚不杀生,但白昼从事杀业之果报。

还有一个邪淫者白天守持不邪淫戒(晚上行邪淫),后来转生到孤独地狱中,白天晚上所感 受的苦乐与前面的例子相反。

古大德云:

欲知前世因,今生享者是;

欲知后世果,今生作者是。

8.阿修达

印度有一种叫阿修达的树,其种子只有芥子那麽大,长出的树却高大无比,且结果无数。而善恶业异熟果的增长,比其还惊人,就算是很细微的善恶业,也会有很大的果报。

未完待续

  

《喻法宝聚论略述》

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* 何谓格西?

善知识藏语又称格西,往昔指的是噶当派的善知识,现今是善知识的统称。到后来,获得格西学位变成是藏地的传统和风气。

所谓的格西(善知识),并非拿到某一学位,只要是自己具足善知识的功德,如此自然就成了善知识,自然就成了格西。

第十七世大宝法王噶玛巴

2012年12月27日 

《百段引导文》

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