（一）、为什么要孝
1．儒家──晓之以要理
两千多年前，在中国春秋时代，‘至圣先师’孔子和他的学生们就讨论了这个问题。一天，孔子闲坐著，他的学生曾参（曾参，就是曾子，《大学》的作者）在旁边侍奉。孔子问曾参：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？’意思是说，前代帝王有至高无上的德行，极为重要的道理，去教化天下百姓，使人民和睦，尊贵和卑微的人都能相安，没有怨言，你知道这个至德要道是什么吗？曾参听到老师讲这么重要的问题，立刻恭恭敬敬地站起来，离开座位。他到孔子面前说：‘弟子不聪敏，哪能知道这种至德要道呢！请夫子详细讲解。’孔子这么一问，曾参这么一请教，就引出了宇宙的精华，做人的根本──孝。
孔子在《孝经》中说：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。所以，被誉为‘万世师表’、‘至圣先师’的孔子，首先教人的就是孝。‘自天子至于庶人’，‘人之行莫大于孝’。孔子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。
天子的孝道，是‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓’。意思说，皇帝或者说是国家领导人，自己要以身作则，极尽孝敬父母之事，而且用这种孝道教化天下百姓。
古代的圣贤帝王，都是这样为我们做出了榜样。周文王还未继承王位之前，是太子的时候，对父母就由衷的敬爱。每日三次问候父亲从不间断。早晨鸡初啼时，即整理衣装，去向父亲请安，中午又去问安，晚上再去问安。听到父亲安康，就心中欢喜。若知道父亲欠安，就很担忧，并想方设法，帮助父亲解除不安的因素，然后才放心。对父亲的饮食，也十分注意，对饭菜的冷热，父亲饭量的多少，都关心入微。这就是中国著名的传统童蒙教育课本《弟子规》‘入则孝’篇中说的‘晨则省，昏则定’。早上起来，先看望父母，向父母问好，晚上回家后，亦复如是。有些人，觉得周文王一日三次问安，是很简单的事啊，可是就这么简单的事，我们有多少人能做得到呢？现在父母关心独生子女，确实做到了早晚的呵护，关心入微，可是反过来，以这样的爱心体贴入微对待父母的，却只有周文王啊！周文王以孝著称，以德治国，五伦（父子有亲，君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）都尽到至极。自己成为全国人民的表率，而且以德教化四海百姓，开创周朝八百年基业，是我国历史上最长久的王朝。天子，位尊在人民之上，他的道德也要高于人民之上，行为世范，周文王做到了，所以他被人们称为圣人。
下面我们再看一个例子──汉文帝侍奉母亲的故事。汉文帝是汉高祖刘邦的第三个儿子。他是嫔妃所生。原本不是太子，后因孝顺贤能，而被群臣拥之为皇帝。汉文帝即位之后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后一次生病，一病三年不起，文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好地睡过一觉。有时连衣服也不解开，以备母亲随时召唤。每当汤药煎好了，给母亲喝之前，文帝都要自己先尝一尝，体味药的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，很感动，也很心疼自己的儿子，就说：‘宫里这么多人，都可以照顾我，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是三两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就可以了。’汉文帝跪下来对母亲说：‘如果孩儿不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会报答您的养育之恩呢？’汉文帝虽贵为天子，却成为久病床前的孝子。他的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴，真正做到《弟子规》的‘亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床’。示范久病床前有孝子！汉文帝的仁孝，传遍了四方，感化所有的官员、百姓，为政不在多言，《论语》中说‘己身正，不令而从’。当时天下大治，中国历史上有名的‘文景之治’正是说的汉文帝开创的历史时期。所以孔夫子在《孝经·孝治章》中说：‘是以天下和平，灾害不生，祸乱不作，故明王之以孝治天下也如此。’明哲的君王，用孝来治理国家，天下自然和平，人民安定，风调雨顺。
中国古代的帝王重视以孝德来治国。现代的中国领导人也极重视这一问题。2004年 5月在北京召开的‘全国加强和改进未成年人思想道德建设’工作会议，主囧席以及党和国家的领导人都发表了重要讲话。指出要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置，作为精神文明建设的重点之中的重点，纳入经济社会发展总体规划，切实把以德育人放在首位。古今领袖，皆是英雄所见略同。
今年 2月17日中央电视台举办的‘感动中国2004年度人物评选’揭晓了。推举出十位感动中国的人物，包括奥运会金牌冠军，立志让人类远离饥饿的水稻专家，二十年出生入死的缉毒员警，充满爱心到贫困山区的义务青年教师，健康的守护者爱滋病防治专家，等等。其中有一位孝子，他的孝行感动全中国，他叫田世国，是一名广州市的律师，男，38岁。2004年他的母亲患尿毒症，他得知母亲最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏，就毅然决定瞒著母亲，将自己的一个肾脏移植给妈妈。去年 9月29日，在上海医院，母植子肾手术成功，二人都已经康复出院。正是：‘慈母身上肾，孝子一片心’。田世国，把生命的一部分回馈给病危的母亲，至今不让母亲知道，他的孝行，让天下所有的母亲含泪微笑，他的真情唤起天下所有儿女的孝心。
‘感动中国人物评选’委员会对田世国的评价是：
孝顺、孝心、孝道，是今天社会转型期人际间情感疏离的感召。小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。捐肾救母，大亲、大情、大义。
中央电视台对这位元孝子的宣传、表彰报导，唤起全国人民的孝心。孝，在感动中国！孔子说：‘教民亲爱，莫过于孝’（《孝经·广要道章》）意思是说，教人民相亲相爱，莫过于推行孝道了。
在2005年的中国春节联欢晚会的精彩节目中，我们多次看到以孝为主题的演出。例如，为父亲庆80大寿的短剧，回忆童年和感恩母亲的相声小品等等。这些感人的节目，都是寓教于乐。今天的中国领导人善于用中华传统的道德文化教育人民。
下面，我们再介绍孔子所推崇的百官和读书人当中所应奉行的孝。儒家主张‘读书志在圣贤，为官心存君国。’读书学习圣贤之道，圣贤之道以孝为根本，做官心里常想著国君与百姓，首先孝敬自己的父母，再以这种孝敬的心来事奉国君，事奉上级。‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’敬奉自己的老人，推广而至所有的老人，爱护自己的儿女，推广而爱护所有人的儿女。为官的，能这样恭敬谨慎地去做，‘非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行。’不是古圣先王所提倡的道理，不敢随便说，不是古圣先王所奉行的道德，不敢去做。‘然后能保其禄位，而守其祭祀’，用现代的话来说，以孝敬父母之心来忠君爱民，才能使官位永久，不辱没祖先，而光宗耀祖。
我们现在来看一个例子。宋朝时，有一个才子，叫黄庭坚，是宋朝的大学问家，擅长书法、绘画和写诗。特别是他的行书和草书是传诵古今的。他做过县长，后做到国家太史的官职。他非常孝顺母亲，侍奉年老的母亲很殷勤。每天，一定亲自为母亲清洗马桶（尿器）。这个工作本来可以由仆人去做的。可是黄庭坚坚持自己去做，而且做得很认真，洗得很干净。因为黄庭坚知道自己的母亲平生最喜好洁净，如果让仆人去做怕不能尽心如意。所以自己亲自动手，让母亲生欢喜心。日复一日，年复一年地去做，无有疲厌。黄庭坚贵为国家的官员和当时著名的文人，在经济上奉养母亲是不成问题的，但是他的孝敬之心还包括对母亲全面的体贴关怀，顺从母亲的特性爱好。因此，他的孝行被列为中国著名的二十四孝的典范之一。后人评论他是‘此大人者不失其赤子之心也’。
孟子曰：‘事孰为大？事亲为大。’意思是说，什么事最重大？侍奉父母最重大。为什么呢？古德说：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天性。黄庭坚成名和做官之后仍不忘本，所以他的事业才长久，名垂千古，正是有源头之水，有根本之木啊！
我们讲到这里，在座的朋友们也许有人会问，古代的官员和读书人会孝敬父母，而带动当时的风气。我们今天就没有这样的孝子了吗？我正要惊喜地告诉大家。2005年元月中国评出十大孝子。其中有一位，名叫李世同，文化程度：大学，是经济师。他担任河南省杞县政协副主席。这位孝子，他的爱心遍及全县的老人。几年来，他深入50多个行政村调查，了解乡村老人的真实生活状况,调查的资料达20多万字。他统计出，这些村子里的老人，生活愉快者占20%,一般情况者占20%，受委屈、招嫌弃者占40%，受虐待遗弃者占20%。他还统计出，这些农村老人，自己劳动养活自己的占 70%；一半靠自己一半靠子女供养的占20%；完全由子女养活的占10%。鉴于这种情况，他发起组织成立‘敬老孝老志愿者活动协会’，开展多种形式的敬老孝老活动。例如，举行‘敬老孝老思想教育报告会’60多场，直接受教育的群众 7万多人。他直接关怀帮助解决老人子女纠纷案件 200多起。发动开展‘敬老孝老思想教育进万家’的活动等等。这位孝子，被称为‘精神文明建设的使者’，‘老年人的贴心人’，‘敬老孝老的楷模’，‘爱心功臣’。在他的带动下，敬老孝老志愿者队伍已发展到 300余人了。孔子在《孝经》中说：‘教民亲爱，莫善于孝’。意思是说：教人民相亲相爱，莫过于推行孝道了。河南省杞县政协副主席李世同不正是这样做的吗？
另外，还有令人高兴的资讯。2004年10月，四川省成都市一名律师，叫李宗发，他郑重地向省人大呈交了一份《孝法》的立法草案建议书，详细题目是《四川省父母子女家庭关系规定》。这位律师认为，对于如何尽孝，中国仅有的婚姻法略有涉及，但不够详尽。因此，他希望四川省能率先发起为‘孝’立法，让子女尽亲情的孝养义务，让中国传统的美德受法律保障。李宗发律师的《孝法》建议书，还提出：‘本省招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况，并以此作为衡量审查其品行是否端正的第一前提。’这位律师还指出：乡政府、村委会、街道办事处、居民委员会等对所管辖区内亲情文明建设负有不可推卸的责任。孝敬、赡养父母风气不好的，街道办事处等基层单位领导干部不得连任、晋升或平调。
李宗发律师的《孝法》立法草案建议书，获得新闻舆论的热烈反响。《成都晚报》记者评论：
‘人孰能不老，百事当以孝为先！……但随著经济的不断发展，我们不得不承认，对利益的追求正不断地冲击著人们原有的道德观，包括“孝道”在内的传统美德也渐渐地遭到一部分人的淡忘。现在，成都的一名律师振臂而起，建议为“孝道”立法，试图让这一传统美德得到法律的保障。这无疑是一种新的探索，使“孝道”这一美德能在社会上得到普遍的遵行。’
孔子在《孝经》中说：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。’意思说古代五大类刑法所属的条例有三千多种，但没有比不孝的罪过更大的了。今天有律师为孝立法，建立社会的机制，惩恶扬善，真是令人拍手称快！
从以上的两例，可以看到，今天的官员和知识份子，在推行孝道方面，十分善于因地制宜，结合时代的特点，让孝道为民众所接受。
接下来，我们再介绍孔子所推崇的平民百姓所奉行的孝。孔子在《孝经》‘庶人章’中说：‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。’古时候的平民百姓，包括农工商，其中农民占的比例最大，百姓能善于利用天时（春夏秋冬节气种植）地利（收成庄稼），兢兢业业地工作，勤俭节约，谨慎自己，丰厚地赡养父母，这就是平民百姓的孝。
我们来看一个例子。汉朝的时候，有个平民叫蔡顺，父亲早去世了，他奉侍母亲非常孝顺。当时，朝廷王莽篡位，天下大乱，又逢年岁饥荒，收成不好，缺乏粮食。蔡顺只好到野外采些桑椹果给母亲吃。采桑椹时，他总是带著两个篮子来分装。有一次正在采桑椹时，遇到强盗。强盗好奇地问他：‘你采的果子为什么用两个篮子分装？这样子不是很麻烦吗？为什不装在一起呢？’蔡顺回答说：‘黑色的桑椹已经成熟了，比较甜，是给母亲吃的；红色的还没有熟透，比较酸，是留给我自己吃的。所以要分装两个篮子’。强盗听了很感动，也很同情蔡顺。不但没有抢劫他，还送他三斗白米和一些肉。可是蔡顺没有接受，宛然谢绝了。
这也是中国著名二十四孝的故事之一。蔡顺孝敬母亲的心行。虽遇饥荒之年，而分毫不改。有些人在顺境之中，能孝敬父母，在逆境中，在困难当中就不行了。我们看到蔡顺的故事，就会惭愧和反省。同时，在这个故事中，我们也看到孝是人之天性。它最能感化人，强盗本是要抢劫东西的，可是遇到孝子，他们不仅不抢劫，还生恭敬心，送东西给孝子。从蔡顺的角度来看，他能奉行孝为立身之本，因此不仅不会遭强盗的杀劫，而且还感化了他们自动献出食物。由此，可以体会到孔子所说的：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’
平民百姓中，孝子不乏其人。古有孝子流芳百世，今天的孝子更是令人感动赞叹。在2005年元月全中国评出的十大孝子中有一位，名叫戴永胜，男，27岁，文化程度是初中，是山东省枣庄煤矿工人。戴永胜的母亲在2001年确诊为卵巢癌，而且癌细胞已广泛转移扩散无法手术，医生说他母亲的生命期限不超过一年。戴永胜看到母亲的身体每况愈下，全身浮肿、呕吐，吃不下饭，经常发烧，精神已经到了崩溃的地步。孝子戴永胜，决定先从心理上抢救母亲，他一方面请医生们帮忙用‘经过治疗检查肿瘤已完全消除’的方便语言，来焕发母亲对生存的希望，一方面积极努力到外地寻药访医，治疗母亲的癌症。他曾经为寻药，跋涉三天三夜，忍饥挨饿。为母寻药，他辗转九省二市，从各地善良的医生那里得到各种抗癌药物十多种，搜集了150多个民间药方。由于他的爱心、孝行和各种努力，终于使在他母亲体内的癌细胞萎缩了60%。这位妇女现在已经能下田干农活了。医生们非常惊讶，认为这是医学史上的奇迹。戴永胜并不以此为满足，他现在一边打工，一边还在寻找抗癌良方。他希望有一天能彻底地治愈母亲的癌症。
我们看到这位孝子，也是在困难当中，在逆境中，不失孝心！即使医生在2001年就宣判了他母亲的‘死刑’，可是戴永胜仍怀赤子之心，为母亲四处寻药访医。几年来他不倦的努力，终于使全身浮肿，经常发烧呕吐的母亲能恢复到下田干活了，这不就是孝心的奇迹吗？！这不是仁爱的成果吗？！《四书·中庸篇》里说：‘仁者，人也，亲亲为大。’（意思说，仁爱是孝敬双亲为最大。）戴永胜做到了。
谈到这里，我们回忆一下，今天开始讨论孝道的时候，是曾子（曾参）向老师孔子请教的。孔子提出了孝是至德要道，并阐述了从天子到百姓，人们所应奉行的孝。曾子听罢感叹道：‘甚哉！孝之大也。’意思是说孝亲之道，真是伟大，范围真是广大无边啊！
孔子说：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’意思说，孝，是天经地义的事，是人民本有的自然的行为。孔子这段话，说到了天、地、人三才。而孝一字，对三才能一以贯之。我们知道，天是指万物赖以生存的空间，包括日、月、星三种光明的来源，包括四季的更替不乱，昼夜寒暑有序。俗话说：‘万物生长靠太阳’‘春天播种发芽’。所以天所包括的一切，能启发万物生生不息，天是仁爱的；地是包括田野、山林、江河、湖海等能包容宽厚载物，地依靠天时以成熟万物，地是恭顺的；人在天地之间，禀受天地之精气，也就是承受了仁爱与恭顺的气息，就自然行孝了。所以这个孝，就含著仁爱与恭顺。所以孝是含天地之德。所以孝，是宇宙的精华。孝，是天性。孝，是一切道德的总纲。
曾子又问孔子：‘敢问圣人之德，无以加于孝乎？’意思是说，请问圣人的道德有没有比孝更高的了？子曰：‘夫圣人之德，有何以加于孝乎。’孔子回答：‘圣人的道德没有超过孝道的了。’儒家认为以孝为中心，把这种仁爱恭顺父母之心推广到君王则忠诚，推广到兄弟则友爱，推广到夫妇则和睦，推广到朋友则守信，推广到天下人民，则能敬爱天下的人民。正如孟子说的‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。孔子认为以孝道治理天下是‘圣治’，使‘圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。’意思说，因为孝是根本，所以以孝治天下，自然政通人和，国泰民安。所以孔夫子才会说孝是至德要道。
我们真是感谢至圣先师孔子，一部薄薄的《孝经》就把孝的理论给我们说的这么清楚。
接下来，我们再介绍一位圣人，他从另一个层面，也把孝的含义给我们揭示无疑。
