国家之治乱，民族之兴衰，其关键在于人心之邪正清浊；欲使人心清正，则须建立在教育的基础上。教育之目的，在于培养温厚明理、敦伦尽分的君子气度，而这些都须奠基于童年，方有事半功倍之效，否则难竟全功，所以《易经.蒙卦》说：“蒙以养正，圣功也。”《昔时贤文》更是一针见血地说：“桑条从小矫，长大矫不屈。”
《华严经》说：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”古德言，学佛的最终目的，在于改正“习气”而已！倘不彻底改正一切妄想执着的劣习，本具之如来智慧德相就不能现前；故须勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，以恢复本来面目，成就无上菩提。然则，佛法之修学，亦须扎根于人道基础，否则必如空中楼阁，焉能有所成就！是故太虚大师说：“人成即佛成，是名真现实。”此充分说明，儒佛之教学，皆以成就温良敦厚之人格为首务，否则即难登堂入室。
自从欧风东渐，胡适之等学人，泯灭良知，凌辱圣学，致令三教式微；当今末世，众生障深慧浅，不信因缘果报，寡廉鲜耻、邪知谬论，充斥整个社会，纵使是神圣的教育殿堂，亦已全面沦陷，遂至天下大乱之境。欲救此弊，务须纠合众人心力，弘扬因果报应之实事实理，或能挽狂澜于万一；否则，纵令三教圣人齐现，恐亦无力回天！
了凡学会王警官，深明因果之教未得弘阐，方成当世隐忧，故于百忙之中，不吝奔波宣导，惟愿斯理广布、众生离苦，诚属难能可贵。近因举世淫行日益严重，遂以此中祸害，极力宣讲劝诫，复施除病妙方，惟愿众惑尽消，乱象剪除；为求普利大众，故将讲述内容誊录，嘱余润文发行。余以盛情难却，故不揣浅陋，谨挥拙笔，并赘言为序，聊塞其责。倘有不尽理想之处，恳祈见谅，并予釜正，铭感五内。
公元二○○四年岁次甲申年仲春
草鞋墩 慕尼生谨识
