放生为求功德，为求福报，例如为了生活好一点而放生，为了疾病早日康复而放生等等，亦是大善！亦应该大力褒奖！正如《药师经》所言：放诸生命病得除愈，众难解脱。放生修福令度苦厄，不遭众难。历代高僧大德也都以放生功德巨大，能满足种种善愿，得到种种福报，而鼓励劝勉人们多多放生救命。
为求功德，为求种种现世利益而行放生，这无可厚非，亦是大善。然而末法时期，一些人以极端的思维，批评诽谤他人为求功德而放生，实大错也！《地藏经》劝人为亡者广做功德，存亡两利。
他人为求功德，为私心而放生，亦是在救命。在动物眼里，救命就是硬道理！它们不会管你出于什么目的放生，只要能救它们一命，绝对都是感激不尽，伺机报答！而那些批评阻碍放生的人，在动物眼里又岂异于磨刀霍霍的屠夫？！本来可以得救的生灵，却因为你的批评阻碍失去生命，这笔命债你能偿还的起吗？
末法时期，法弱魔强，弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难！幸喜尚有放生一法，还能大行其道！不可否认，多数人刚开始放生都存在各种私心，但随着放生次数增多，对放生实质会有越来越深的体悟，各种私心会越来越微弱，而慈悲心会越来越强盛！
所谓：先以欲钩牵，后令入佛智，放生一法，以其消业迅速，功德巨大，故对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测，立竿见影的效果。正因如此，通过大力弘扬放生功德，普劝世人广行戒杀放生，使其先得到快速显著的现实利益，对佛法生起欢喜，再循序渐进，逐步深入，等到机缘成熟，自然修行解脱！末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便的方法吗？！
