佛弟子修行的目的是成佛度众生，成佛有八万四千种法门，普度众生也有多种途径，而“回向”是修行中最基本的法门，普度众生最便捷的途径。
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所谓“回向”，通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
回向是有必要、有功德、有力量的，对自己和众生都有无量利益。因为凡夫一旦离开了佛堂，很快就会忘记自己是修行人，面对世俗事情时，难免会产生贪、瞋、痴等烦恼，把我们所做的功德烧掉，所以我们要及时做回向。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
（大慈菩萨回向偈）
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
虚空有尽，我愿无穷。
（普贤菩萨发愿偈）
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
（文殊菩萨发愿偈）
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
世界和平，人民安乐。
正法久住，法轮常转。
灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
（西方发愿文）
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
每次修持结束时，不仅为自己的安乐，也要为一切有情众生的利益与证悟，回向你所获得的任何福德。一般早晚功课完毕之后要做回向，一段时间的精进修持若有较长间隔，如分段诵读大部的经典，若休憩间隔超过两个小时，应作回向；间隔不长可以结束后再回向。
回 向 与 祈 愿
huixiang·qiyuan
“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。(每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。)上面是简选的十一个回向偈(文)，其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。
若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（供养、念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，佛菩萨都会感应的。无论什么愿望，如果最后加上“愿能往生西方净土”，就更加圆满。
