太子出世后，回到了迦毗罗卫城。
净饭王招集众相师，问询太子出世的凶吉。咱们依据先圣的记载和各种瑞相，预言太子将来假设在家，一定会变成转轮圣王，假设落发，则能作用无上
正等正觉。国王听了相师的预言，知道太子将有大威德，一定会光耀释迦族，满心欢欣。
其时，有一位具足五通、受人敬重的阿私陀仙人，从远方来到王宫，恳求面见太子。国王得知来者是阿私陀仙人，便让人抱太子出来。仙人双手接过太子，安于头顶，又放置膝上，然后对国王说：太子生来具有明白满足的三十二相和八十种好，将来一定会落发学道，作用无上
正等正觉，转无上法轮，为全部众生阐扬处死，凡有缘听到佛法的人皆得脱节。但他知道等太子成道时，自个寿数已尽，将失去处死教化，想到此仙人不由忧伤悲啼起来！
阿私陀仙人如此一定的预言令
净饭王感到深深的烦恼，但对太子愈加生起敬重之心。他指令大赦全国罪犯，并命国师从四方召来数不胜数的婆罗门，分批进入王宫，承受施舍，足有七天七夜，全部积德行善都回向给太子。
太子出世后七天，妈妈摩耶夫人就逝世了，因为无量的福报上升至忉利天，尔后太子由她的姨母、摩耶夫人的小妹摩诃波阇波提夫人抚育。考古学家曾在迦毗罗卫宫廷遗址中挖掘出很多摩耶夫人及摩诃波阇波提夫人生前使用过的金银饰品，其种类不下数千种，奇珍异宝数之不尽，远远不止七宝，有的白如珂雪，有的粉若鲜花，虽时隔千年，今天看来依然展现出特别的高贵气质。
太子逐步长大，摩诃波阇波提夫人常常带领孩子们在园内玩耍。他们驱逐象车、鹿车，与驯良的狮子、大象、仙鹤、孔雀一道追逐、奔跑，或许以真玺为鞍，请太子骑在羚羊身上，那些生动的女孩就在一旁拍手。太子对这些游戏并不感兴趣，常常喜爱一个人在喧嚣的本地用沙土造塔，或尽量避开那一群花团锦簇的孩子，面临清池、小鸟、大象、狮子而堕入沉思。
净饭王见太子如此，愈加担忧他将来抛弃王位落发，所以想了林林总总的办法让太子安于荣华富贵的日子。
净饭王建立了温、凉、寒、暑四座宫廷，每座宫廷都用各种瑰宝装修起来，又选择五百名容貌规矩、灵活机伶的宫女，分红五组轮班服侍太子，并令车匿等五百人服侍太子，还在宫廷的外面培养了各种花草树木。清流池沼，草木香花间，各种吉祥的鸟雀歌唱嬉戏，与太子朝夕相伴。
这一期间，迦毗罗卫国五谷丰登、风调雨顺，民众也都争做宽厚仁惠的善人。
太子八岁那年，
净饭王请毗奢婆密多作太子教师，并令释迦族中全部童子随同太子读书。授课的第一天，毗奢婆密多远远看到太子走来，因为太子的威德，竟不自禁地屈身向太子顶礼。当天，太子便把其时最具声威的六十四书逐一背诵出来，并请教教师准备教哪一门功课。教师惊呆了，因为这六十四书自个也未必尽知，心中羞愧，再也生不起贡高我慢之心。自此，太子同很多童子一同读书写字，因为太子威德力及诸天神力加护，全部学生行进奇快，都能灵通全部书数经论。
有一次，
净饭王与诸大臣为了查核释迦族诸王子中谁武艺最高强，举行了一次武术竞赛，由大臣娑呵提婆任裁判。第一个竞赛项目是射击：在广场上组织铁鼓，看谁射得最准、最远、最有力。首先由提婆达多射击，一箭射穿三鼓，落在四公里处。接着由难陀射击，也射穿三鼓，落在六公里处。轮到太子时，他试遍全部弩弓，都觉弓力太弱。国王即命人到内库取出祖上师子颊王用过的大弓。太子手执弩弓，安坐不动，微用少力，平胸而射，一箭直穿七面铁鼓，射达十六公里外，力道不衰，一贯没入虚空。尔后又竞赛射铁猪。太子一箭射穿七只铁猪，其箭入地，清泉涌出，后来这儿便被人称为箭泉。经过各种项目的竞赛，世人领会了太子的高明武艺，欢欣雀跃，共庆将来的国王定能变成一位无量的君主。
净饭王见太子技压群雄，心中大喜，当即命人回宫牵来白象，用各种璎珞装修端严，让太子乘坐入城。那时提婆达多刚从郊外回来，见有人牵着白象正要出城，就问：这象为何出城？答：让太子乘坐入城。提婆达多平常自恃力大，贡高我慢，无所忌惮，交锋败于太子，胸怀妒嫉，所以上前一步，右手牵住象鼻，左手挥拳在大象额头上一击，竟一拳将大象打死了。象身塞住了城门，世人交游受阻，发作拥堵。随后到来的难陀看见大象塞路，碍人行走，便用右手牵住象尾，把象尸拖离了城门。太子见后，知道提婆达多胸怀不善，以力示威。可是此象粗重无比，日后腐坏会臭气熏天，所以就用左手举起白象，右手托住，从空中掷出郊外。象身直飞五里以外，刚才落地，即成大坑，后称堕象坑
