文钞菁华录
熟读文钞，笃修净业
八、释普通疑惑
281.至言持戒，且先守佛两句略戒。其戒唯何？曰：“诸恶莫作，众善奉行。”此两句，包罗一切戒法，了无有遗。此系如来戒经中语。文昌帝君引而用之于《阴骘文》，切勿谓原出于《阴骘文》也。此两句，泛泛然视之，似无奇特。若在举心动念处检点，则能全守无犯【凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。见续编复宋慧湛书。】，其人已深入于圣贤之域矣。（三）复陈飞青书
282.律，不独指粗迹而已。若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨，若人不知因果及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念常与佛合，则律、教、禅、净，一道齐行矣。（正）复谢诚明书
283.三皈五戒为入佛法之初门。修余法门，皆须依此而入，况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶？不省三业，不持五戒，即无复得人身之分；况欲得莲华化生，具足相好光明之身耶？（正）复高邵麟书三
284.受戒一事，若男子出家为僧，必须入堂习仪，方知丛林规矩、为僧仪则。则游方行脚，了无妨阻。否则，十方丛林，莫由住止。若在家女人，家资丰厚，身能自主。诣寺受戒，亦非不可。至于身家穷困，何必如此？但于佛前恳切至诚，忏悔罪业。一七日，自誓受戒。至第七日，对佛唱言：“我弟子福贤，誓受五戒，为满分优婆夷【优婆夷，此云近事女，谓既受五戒，堪事佛故。满分者，五戒全持也。（男子受戒，名优婆塞，此云近事男。编者敬注）】，尽形寿不杀生，尽形寿不偷盗，尽形寿不淫欲【若有夫女，则曰不邪淫。】，尽形寿不妄语，尽形寿不饮酒，如此三说，即为得戒。但自志心受持，功德并无优劣。切勿谓自誓受戒者为不如法，此系《梵网经》中如来圣训。（正）与徐福贤书
