中国有句老话讲：“劝君莫着半点私，终无人不知；劝君莫用半点术，终无人不识。”大意是，人不要生什么私心，最终别人都能知道；也不要耍什么手段，最后大家都会看穿。人这一辈子，不图不占，才是做人的智慧；厚道待人，才是处世的法宝！意思是说，做人不要强求本分之外的福气，也不要贪想不劳而获。深以为然，天上不会掉馅饼，掉的可能是陷阱。没有来由的财利背后，往往隐藏着危险。《战国策》中记载了个故事：春秋末年，晋国走向衰落，被范氏、中行氏、智氏等六大贵族控制了国家大权。智氏家族的智伯为了获利，联合其他家族，灭掉了范氏和中行氏。原本大家应该平分战果，但智伯仗着自己势力最强，强迫其他家族割地让城。先是逼着魏氏让出万户城邑；后又向赵氏索要千顷土地。这就是史上有名的“智伯索地”。智伯贪心索地，占尽了便宜，也招尽了怨恨，最后搭上性命。做人何必为了蝇头小利，丢掉尊严，尽失人心，到头来得不偿失。曾国藩曾说：“凡事不可占人半点便宜，更不可轻取人财。”人啊，千万不能贪心。一贪心，就失了处事原则，也丢了做人底线。教育家徐特立曾说：世界上根本没有便宜事，谁想占便宜谁就会吃亏。不贪图钱利，才能远离是是非非，收获一份安宁与踏实。《论语》中云：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”意思是说，富贵荣华人人愿要，但若不以正当途径得来，君子便不能安享其乐。是啊，人生在世，无论是财富还是名利，想要就光明正大地争取，堂堂正正地获得。正所谓，君子爱财取之有道。钱财虽好，守住做人之道更重要。有这样一个故事：少年家境贫寒，父亲也去世得早，他以帮人放牛为生。一次放牛途中，他捡到个包袱，里面全是白花花的银子。起初，他也想过，若是有了这些银子，从此和家人吃喝不愁了。但一想到失主会焦急万分，他最终选择坐在路边等失主。几个时辰后，失主终于慌慌张张地找过来，少年了解情况后，将包袱交还失主。巧的是，失主竟是大客商。深受感动的客商，后来把少年带到身边学做生意。少年凭借努力，短短几年间就发家致富。这名少年就是后来鼎鼎大名的胡雪岩。而他后来做生意，一直秉承的经商原则，就是以“仁”为本，诚信至上，引得后人纷纷效仿。钱财易得，人品难守。做人若丢了道义，将再难立足于世。“为”的是心中正义，天地仁心；“不为”的是唯利是图，枉顾信义。人总要学会约束自己，修炼自己，才能成为最好的自己。非是我物，不贪求；非是我财，不图占。心中有主，行事有度，才是一个人的顶级聪明。生活中和人交往，精明不如厚道，计较不如宽容，能吃亏、肯吃亏才是福气。远古时期有名的舜君，他的亲生母亲不在了，而父亲昏庸，后母刻薄，弟弟恶毒。他们先是骗舜爬上仓顶干活，然后悄悄在下面放火，幸亏舜及时跳了下来，才没被烧到。后来他们又让舜挖井，等挖到深处时，就找人在上面填土。每次事故过后，舜也不恼恨，仍像过去一样，对父亲孝顺恭敬，对家人友爱和睦。也因此，他忠厚宽容的美名传遍天下，后来被尧帝看中，成为王位继承人，也终成千古一帝。古人讲，能容小人，方成君子。其实，厚道做人并不是傻，而是看穿人情之后，依然选择宽容的大气，更是一种海纳百川的格局。《道德经》中说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”历尽千帆，依然厚道做人，品性如初，才是一个人的高级境界。鲁迅曾说过，人的高贵之处就在于，困境中依然保持操守，而绝不放纵自我，任错误的欲望泛滥。这份高贵，才是做人的可贵之处，更是修成好人品的关键。人，最重要的不是拥有多少钱，而是要守住品性操守。漫长一生，唯有好人品，才经得起岁月考验，世事磨炼。大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。欣赏一个人，或许因为颜值，或许因为才华，但终归要落在人品上。修成好人品，才是一个人最重要的风水。不占便宜练得是修养，厚道做人修得是境界，内心端正显得是智慧，真正高级的人生当如此！
2
