一、前生：滅除曠劫生死罪，不受六道輪迴苦。
二、今世：消災延壽增福慧，喜樂吉祥保平安。
三、來生：脫出輪迴生淨土，不生不滅證佛果。
一、前生：滅除曠劫生死罪，不受六道輪迴苦。
《觀經》：「以汝稱佛名故，諸罪消滅。」「至心稱念南無阿彌陀佛，於念念中除滅八十億劫生死重罪。」
此是經中明言念佛能消滅生生世世以來生死輪迴之重罪。
《莊嚴經》：「常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。」「三惡道中，地獄餓鬼畜牲，皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。」
《大智度論》：「有諸菩薩自念謗大般若，墮惡道中歷無量劫。雖修餘行不能滅罪；後遇知識教念阿彌陀佛乃得滅障，超生淨土。」
故知：誹謗正法之罪甚重，過於五逆；如此重罪，唯有念阿彌陀佛，方得消滅。
但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪；若不念佛，輕罪不滅，何況重罪。一沙雖輕，直沉海底；重石乘船，可達彼岸。
以佛願力：五逆十惡，罪滅得生；謗法闡提，迴心皆往。無問罪福時多少，心心念佛莫生疑。(法事讚)
謗法闡提行十惡，迴心念佛罪皆除。利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。(般舟讚)
二、 今世：消災延壽增福慧，喜樂吉祥保平安。
彼佛光明無量，照十方國，無所障礙；(往生禮讚)
但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不捨；稱念阿彌陀佛，願生淨土者，現生即得延年轉壽，不遭九橫之難。(觀念法門)
《觀經》：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」
《觀經疏》：「若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人。」
《大悲經》：「一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。」
《大智度論》：「譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。」
善導：「自餘眾行，雖名是善；若比念佛者，全非比較也。」
蓮池：「彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓，不期於福，福已備矣。」「持名乃善中之善，福中之福。」
藕益：「阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。信願持名，全攝佛功德，成自功德。持佛名者，善根福德，同佛無異。」
人多以為念佛乃僅求臨終往生，若為現世：治病則念藥師，救苦則念觀音，求慧則念文殊，消業障則念滅定業真言；乃至解冤度亡、袪除魍魎，則求之拜懺科儀。
如是錯解、曲解，皆由不知念佛人：身有佛光，眾聖守護；滅罪生福，離諸災厄；現世安穩，臨終往生。
三、來生：脫出輪迴生淨土，不生不滅證佛果。
《無量壽經》說：
諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。
設我得佛，國中天人，不住定聚必至滅度者，不取正覺。
其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
必得超絕去，往生安樂國，橫截五惡道，惡道自然閉；
昇道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽。
