恭敬合掌， 蕴藏着天地之间殊胜万法。我们对十方三世诸佛菩萨，诸佛的教法，还有依诸佛法如实修行的出家人，做任何恭敬之举，都有极大功德。
为了向佛菩萨表示恭敬，
祈祷佛菩萨护佑而合掌。
为了挈入佛法的甚深义理而合掌。
为了向出家僧人表达谦和礼敬而合掌。
为了同修之间的合和，
表达礼貌问候而合掌。
外在的合掌行为
能反映内在的恭敬心和信心。
我们恭敬合掌一次，
就可以遣除诸多大劫业障；
若再一心一意观想，
替一切众生合掌，
替父母众生念咒念佛菩萨圣号
并合掌回向，
众生也能得到合掌的功德，
众生也能清净消除诸多的业障。
合掌，即合并两掌，
集中心思，恭敬礼拜之意。
合掌的礼仪，虽然看似简单，
其中蕴含深厚的佛法含义。
正如佛经语深，不可思议，
一句话乃至一个字，
具有无穷的含义，
具有无量的功德，
拥有无上的境界。
宇宙，若比作一个大天地；
人体，就是一个小天地。
人，宇宙的缩影—小宇宙，
一切诸佛菩萨皆从人身修成。
如此，合掌的礼仪，
蕴藏着宇宙天地之间的殊胜万法，
天与地，人与佛，
世间与出世间等。
万法和合，
让我们怀着至诚之心，
了解恭敬合掌包含的
廿七种功德和利益。
上图为陕西法门寺规模恢弘的合十舍利塔。
建筑寓意“和谐世界，众缘和合。
1.平和
合掌时，双手合拢，手指相互不可有好低，符合佛教讲的平等待遇，和睦相处。佛教的最高境界为万物平等平和。
2.不二
合掌代表诸法不二。佛教讲万法皆空，不二法门。左右合为一体，代表不二之理。
烦恼与菩提不二；自行与化他不二；自佛与他佛不二；性与相不二。同时还代表：空明不二、善恶不二、对错不二，一切归于不二，无彼此之别。
3、结缘尊重
合掌代表和平、友好，结缘，尊重。不同文明、不同文化、不同民族、不同国家之间需要尊重。
陌生人初次见面，做合掌状，也表示尊重，尊重是友好交往、交谈前的礼貌开场。向高僧或出家人合掌，与其结善缘，开启友好的交往。
4、连心
合掌时，双手十指合在心口之处，表示诚心诚意，所谓"十指连心"。对佛菩萨合掌，心和诸佛菩萨紧密相连。
5、合心
平时我们的十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说："制心一处，无事不办。"又说："一心不乱"、"一心皈依"。
6、相合
做人需要合作一致的伙伴，手抓东西也需要左右合作。合掌代表彼此一致，与诸佛菩萨达成一致，请求诸佛菩萨与自己加持而成就心愿。
7、和谐
手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，表示赤手空掌，并无争斗之意。
8、和平合力
双手可以伤人，一只手也可伤人，现在两掌相合，表示没有一点儿伤害他人之意。两人互相双手合十，行合掌之礼，表示一切都安定。
十个指头，各有长短，只有不争，双手合十，才能积聚力量，十指合于一处，也表示十方力量的凝聚。
9.祈愿
祈愿善缘广结，亲缘珍惜，法缘殊胜，顺缘具足，助缘相资，良缘即至。合十祈福，皆大欢喜。
10.空性
双手合十时，掌背微躬，掌心略弯，如此两掌之间形成空洞，表示真空之理。意思为领悟真理，悟入空性。
11.遍一切处
合掌在心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，意思是总括过去现在和未来，穷尽无始无终的时间。
而掌背略鼓，横向发展，表示横遍十方，指东西南北四方，加上东南方西南方西北方东北方，再加上方和下方，总成"十方"，义为"遍一切处"。
宇宙融为一体，万法归于一心。诸佛菩萨、上师三宝、神灵等一切之能量，来自于自心，自心没有与诸佛菩萨三宝相应，就得不到任何加持。唯有自心与诸佛菩萨相合，方能游步三界及遍游一切佛土。如此合掌说明佛菩萨，在时空能运用自如，随心所欲。
12.净化
右手指五毒贪、嗔、痴、慢、疑五种心。左手指五大智慧，又称五明，声明（声乐、语言、文典之学），医方明（医学、药学、咒法之学），工巧明（工艺、技术、算历之学），因明（逻辑与伦理学），内明（佛学，专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学）。
合掌伸指，表达五大智慧净化五毒之意，化五毒为五智，烦恼转为菩提。
13.息灭
凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表"攀缘"。杀、盗、淫、酒，都需赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，是"贪"；手又要伤人坏物，这是"嗔"；手还会胡乱地、莫名其妙地伤人坏物，这是"痴"。现在，双手相合，掌心相合，非掌背相合，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭"贪、嗔、痴"。
14.趣入菩提
双手掌背为外，代表外境六尘，色、声、香、味、触、法尘；掌心为内，代表去迷悟道，觉心菩提。
合掌则代表背尘合觉，不向尘向觉，为修行解脱之路。成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
15.十法界
合掌时，十指相合，手心相对，合在心口之处，表示十法界归于一心。
下至地狱法界，上至佛法界，都是唯心所现，从心而显。
合掌又代表佛界的自在十法，十愿王，表示圆满之意。所以合掌，即表示能圆成佛果。
16.十波罗蜜
合掌在心口，表示我们成佛要修十波罗蜜，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种，也表示普渡十方众生，必需修十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修,福慧两足尊。
17.十方
十指代表十方，合掌在心口处，表示众生平等；也表示摄取十方众生归于佛道，施以"无缘大慈、同体大悲"的普度；十方又代表十方佛，十方菩萨，十方佛国，十方神明，十方世界等；也表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
18.平衡
合掌时，表达世界上分成阴与阳，例如：夜为阴，昼为阳；太阳为阳，月亮为阴；女为阴，男为阳；空性为阴，光明为阳；左手为阴，右手为阳等等。说明阴阳平衡，人类才得以健康；也说明阳气与阴气平衡、和谐之时，人类才有赖以生存的空间。
双手合掌表示阴阳平衡。在佛教中讲空性和色相，要融入一体，就是阴阳平衡，才能身心轻安，才能领悟真谛。合掌表示空不离色，色不离空，空和色融入自己的心。
19.中道
合掌代表远离二戏论，也就是说反对常见与断见这两个极端。证悟涅槃，必需先要拥有"正见"。唯有拥有确知正见的人，才能证悟涅槃。
左手为断见，右手为常见，人们皆有左右之见；其实，左右之见，常断之见，都是虚妄。合而为一，无有常，也没有断，无有左右，远离常见和断见二戏论和左右偏见的二戏论，诸法进中道，方得心中的如来德相显现。
左右相合位于中位，心口之处，代表从容中道，不偏不倚，不住断常，不著空有。
20.去执
一切众生都有佛性，而众生拥有妄想执著，便无法证得智慧德相。妄想即分别，执著即分别；我执与法执，也用左右手代表。
左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，懂得诸法平等一如，平等心现前了，众生跟佛平等，有情跟无情平等，平等心就是佛心。妄想执著既除，如来德相便显现。
21.恭敬
佛门人士常用恭敬礼之一，合掌，称一声"阿弥陀佛"，双方的心归于宁静与喜悦，即是归于弥陀一乘愿海，合二为一，一切诸佛所教，都会归到极乐世界，生到西方极乐世界就生到十方一切诸佛剎土。十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门。
22.菩提心
左手代表愿菩提心，右手代表行菩提心。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，属盲目从事，难以达到很好的结果。二者相合，以发愿启动行动，以行动见证发愿，才能圆成大愿。 此外，左手代表胜义菩提心，指现前证悟空性的智慧；右手代表世俗菩提心，包括救度一切众生而发愿修持成佛的愿菩提心，还有为了早日修持成佛而精进认真闻思修行的行菩提心。
有世俗菩提心而没有胜义菩提心，很难证悟空性，无法成就觉悟。若没有世俗菩提心，无法趋入胜义菩提心。二者相合，以世俗菩提心启动，用以见证胜义菩提心，方能达成正等正觉的境界。
23.正觉
合掌表示自觉和觉他。左手多静，代表"自觉"。右手多动，代表"觉他"。
自觉而不觉他，只证小乘极果。觉他而不自觉，自身无能为力，引人误入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能修成觉行圆满，成就无上菩提。
24.观修
合掌代表合二为一，"法法平等，无有高下"。左手为密，右手为显，合掌为显密双修；左手为禅宗，右手为净宗，合掌为禅净双修；左手为大圆满，右手为大手印，合掌为大圆满和大手印双修；左手为止，右手为观，合掌为止观双修；左手为空性，右手为明慧，合掌为空明双修；左手为空性，右手为大乐，合掌为乐空双修。
诸法修持，虽然方法不同，本质却相同，目的也相同。重要的是认准一门，深入修行。
25.供养
合掌代表将世上珍贵的一切物品供养诸佛菩萨，启迪我们如法修持。诸供养中，法供养最佳，无上供养之一；左手为七珍宝，右手为八吉祥，合掌代表一切供养诸佛菩萨三宝上师神明等。
此外，身体如同一只盘子，而双手合掌就是盘内一朵含苞待放的莲花。由此而知，合掌指因地修行，花开结果，即是菩提。
26.万法唯心
十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
27.解行合一
佛陀释尊，左有目键连，神通第一；右边有舍利弗，智慧第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。解了世出世法，才能自在，故表"解"。智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表"行"。左右相合，即表"解行合一"。
文殊、普贤是如来左右二胁士；文殊是诸佛之师，表"信、解"，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表"行"，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。
阿弥陀佛左胁持为观音，右为大势至。观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属"解"；大势至，"都摄六根，净念相继，得三摩地"，属"行"。左右相合，还是"解行合一"。
左手多静，主"解"，右手多动，主"行"。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。 行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。
《金刚经》谓："以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。""无相"是解，"修一切善法"是行，证"阿褥多罗三藐三菩提"是佛果。
正确的合掌方式
合掌的礼仪，我们几乎是天天在用，如在佛像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。
许多佛典都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云:“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。“
因此,我们在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头致礼。
合掌的式样有很多种，但佛门的合掌礼仪，是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
《菩提道次第修习加行六法妙道入门经》云：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”
《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》云：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
