莲池大师云：极乐依正，言佛便周;
佛功德海，言佛便周;
一切功德，言佛便周。
极乐世界的依报庄严、正报庄严，如果详细地讲，诸佛菩萨出广长舌相昼夜讲说，也讲说不尽。但是，你只要称念“南无阿弥陀佛”一句，就完全包括在内了。极乐世界的依报、正报，都收在六个字里边。
佛有无量功德，像大海一样，无量智慧、无量神通、无量光明、无量慈悲、无量法力等等，虽然有无量功德海，只要称念一句名号，通通在里边了。弥陀万德之名，无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。阿弥陀佛的万德名号，没有一个愿不包含在里边;四十八大愿，愿愿摄在六字名号当中，所有的妙行、六度万行、八万四千法门，都摄在六字名号当中。十方诸佛所有功德，六字名号完全贯彻无余，而十方诸佛都异口同音称赞南无阿弥陀佛名号。可见得这句名号是如何的不可思议。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。阿弥陀佛名号叫万德名号，所有功德摄在六字名号当中，一句名号才念出来，所有功德就完全圆备了，我们没有期望世间的福报，福报自然就有了。出世法、世间法都摄在六字名号当中了。持名乃善中之善，福中之福。举其名兮，兼众德而具备;专乎持也，统百行以无余。念佛是善中之善、福中之福。名号才举出来，一切的功德都具备了。专心称念“南无阿弥陀佛”，收摄一切修行，三学、六度、八万四千行，没有任何遗漏。这个怎么领会呢?打一个比方，我国古代是帝王制，一切国土归皇帝所有，身为皇帝，掌握玉玺，一切都得到了。作为一国之主，不需要说另外再去兼任省长、县长，根本不需要了，通通在他的管辖之内。什么意思呢?别的行法是因地的行法，弥陀的行法是果地的行法，“南无阿弥陀佛”六字名号就好像是帝王一样，其他修行如菩萨、缘觉、声闻，乃至人天五戒十善等，就好像省长、县长，都是部分的。一个是总的，一个是部分的，总的当然包括部分的了。所以，只要称念“南无阿弥陀佛”，就完全包含在内。就像这幢房子，我们讲“房子”，是个总体名称，这个房子有门、有窗户、有墙壁、有楼梯，由砖、瓦、水泥等材料构成，但是我们不需要一个个地讲，我们讲“房子”，就全部都包含在里边了，对不对?“房子”比喻总体的名称“南无阿弥陀佛”，砖、瓦、门、窗是比喻分散的行法，是初级的。只要称念“南无阿弥陀佛”，就完全包罗。祖师讲的话，完全是从经典来的，不是夸张。前面我们引用过了，“其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。”一念之间得无上功德，所以祖师都这样讲，异口同音。
