就老老实实修一个下等根器的法吧！
藏传佛教Buddhism
如果只是口中说我要修法，但没有真正去修行的人，不会出现违缘。只要修法，你有什么样的修行力度，就会出现相应程度的违缘。内外的违缘都会出现。实际上外面的违缘容易清除，而若要清除内在的违缘，会有一点难度。内在的违缘主要是什么呢？一个人一直修一直修，修到最后想法、念头很多，这是内在的违缘。你内在想的有多少，外面的违缘就会出现多少。你内在想得少，外面的违缘就出现得少，所以不要想得太多。但若什么都不想，我们的衣食住行会成为问题。在考虑衣食住行的同时，尽量减少自己的念头。实际上站在修行人的角度，条件差一点好，因为条件越好，想得就会越多，我是这样想的。我以前没有条件时，是一个好修行人；当我条件变好时，这里也去那里也去，结果想得越来越多，我不好了。
本来我的智商不是最上等的，也不是最差的，可以说我有中等的智商。比如假若我想学习汉语，我肯定能学会一些，但是我想如果我懂了汉语，就要做汉语相关的事情。在抉择之后，我决定不学汉语，不要让自己的事情太多，条件越好，就会成为越不好的因缘。我是这样想的，大概也是如此执行的。但是否会真正完全按照此想法去做呢，也不一定。
在此之上若要广讲，可以讲很多，但是不讲了，大概就是这个意思。实际上每个人都是如此。你们在座的每一位，条件都不是很差，若能在自己目前所拥有的生活条件下好好修法，真的很好。
真正说来，若没有一点生活物质条件，也是比较辛苦的。大家在各自比较好的条件之下，再好好修法，真的会比较好。像米拉日巴尊者那样上等根器的修法你们修不了，中等根器的修法你们也修不了，你们就老老实实修一个下等根器的法吧。根据自身的条件，好好安排修法，若能做到的话，其实真的已经很不错了。
如果根据自己的实际情况，不能好好地安排修行，然后说“我要像米拉日巴尊者那样修行”，其实是做不到的，我们是在说大话。反正我是这样想的。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===
4
