今天人们都在寻找保护自己的方法，
尤其在这样一个动荡不安的时代，
时时都有可能遭受天灾人祸，
比如空难、车祸、传染病、
水火灾难、暴力袭击、战争，
尤其是生活在大城市中的人，
连晚上出门都没有安全感。
怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难。
《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放生修福…令度苦厄，不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。
放生是去菜市场买物命，然后放飞到天空、流放回江河吗？
不杀是放生，吃素是放生，
倒开水避开地上的蚂蚁是放生，
喂即将饿死的流浪动物是放生，
把马路上的动物送到安全的地方是放生，
打开窗户让误闯的蜻蜓飞走是放生，
不穿皮草让动物免于被杀是放生，
环保禁塑减少对海洋生物的伤害也是放生……
作为这个星球上，最强大的生物，我们能做的实在是太多了！
你慈悲了，何时何地都可以放生
不是买鱼的那一个小时
念放生仪轨的那一个小时
放生的那一刻，才是放生
放生是布施你的爱心
爱心，永远都不会下班
一虫不救，何以救天下
以前喜马拉雅山有许多修行人，有个老喇嘛和道友在那里修行了很长时间。老喇嘛打坐的岩石前面有一清澈的湖泊，每天有很多小虫掉进去，老喇嘛一见这种情景，就支撑起衰老的身躯，马上去把这些小生命救起来，放在安全的地方。日复一日，他不断地这样，根本没有修行的时间。
老喇嘛天天晃来晃去，终于有一天，他的道友看不下去了。
一个年轻人关心地说：“你不要天天救小虫，还是打坐吧，如果你打坐开悟了，就可以度化更多的众生。”
还有个年轻人说：“你闭着眼睛，就看不见了。”
另有一个人说：“你应该到别的地方去，这样对你修行好一点。”
老喇嘛听完他们的劝告后，说：“我已经发菩提心了，实在无法眼睁睁地看着这些众生被水淹死。你们说得虽然有道理，但是我想，不救一虫，何以救天下？”
连一个小虫都不救的话，声称要救天下的众生，是不现实的。所有的大事，都要从身边的小事一点一滴做起。
念一句咒语，也是在救生护生
曾经有人问我一个问题，他说：师父（海涛法师）！假如我们买了动物以后，赶快给它放生；另一种情况是没有钱买动物，但我们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个功德大？
各位，你想想看哪一个功德大？我说，后面的比前面的功德大，为什么？你救它的命只有救一次，虽然你救它的性命有功德，但它下一辈子还是个动物，还要被杀。另一种情况是，虽然没有钱救它的命，但是你帮它念六字大明咒，念阿弥陀佛，因此它最后一世作畜生，不用再受罪，你说你的功德大不大？
所以等一下我们放生的时候，湖里有好多好多鱼，除了今天我们要放生的部分，你为它念佛，湖里的鱼要不要为它念佛？要！要用慈悲心为它念佛，或为它念「唵嘛呢呗美吽」，大家必须知道这六字大明咒的功德是相当不可思议的。
有一次，天气很热，好几千万只的小虫在泥土里生活，但泥土里的水渐渐枯竭了，这些虫子即将被太阳晒死。观世音菩萨看见这些虫子的遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一直念着「唵嘛呢呗美吽」，念完以后便飞走了，它也知道这些虫子一定会死掉，但由于它们临死之前听见六字大明咒，因此舍报以后再也不作小昆虫，不但如此，而且个个都成了大菩萨，这是经典里写的，叫什么菩萨？口溢香菩萨，因为他们的嘴巴会发出香味，为什么？
他们被观世音菩萨度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，经常利益众生。所以各位，以后不管走到哪里，市场或餐厅，要不断地念「唵嘛呢呗美吽」，普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实的利益。
放生带来的直接结果，是减少了被屠杀的众生，减少了今后动荡的根源；
放生带来的间接结果，是增加了人们的福报，增加了善的力量，减少了过去的冤孽成熟的机缘。
印光大师在《放生十大功德》中开示说：“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人幷民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。”
因此，作为一名大乘佛子，我们应当从自己身上做起，把放生的慈悲之心，带回家，带到工作中，去感化一个家庭、一个单位、一个地区、一个国家，乃至整个世界。唤起人们珍爱生命的善心，促进社会的稳定、世界的和平。
一个小女孩说过：
“ 慈善不是钱，是心。”
不要用钱来放生
用心，您的那颗慈悲心
