答：功德和福德，在普通人的語言當中有時當作同等來看待。
比如信眾到寺院布施，叫「作功德」，甚至讚歎說「功德無量」，其實這屬於福德。
福德，從某種程度來講，它是一種有為法，是生滅的。
曇鸞大師在《往生論註》裡就把它叫作「不實功德」，不是真實的功德，所謂「人天諸善、人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽」。
它的作用是讓我們在人天道中享受福樂，所以稱為「福德」。
功德，特指佛菩薩清淨、無染、無漏的功德，隨順法性，不乖法本，稱為「功德」。
像達摩大師來到中土，梁武帝問他「朕有什麼功德？」達摩回答說「並無功德」。這不是否定他的福德，而是說他雖然作福德，但是落在有為法當中，有生滅，有增減，並不是不生不滅、清淨、無為無漏的真實功德。
我們念南無阿彌陀佛，就是真實功德。
所以《往生論》說：「我依修多羅，真實功德相。」這句名號是實相身，是為物身，是真實清淨寶珠名號。
我們為別人助念，有功德，有福德。我們助念的這句名號，聲聲念念既利益對方，也利益自己。
名號當體是無漏清淨的功德，同時，我們在這個世間幫助他人、利益他人，這也增長我們的福報。
功德跟福德能不能互相轉換呢？
福德是有為有漏的，怎麼轉換為功德呢？
福德叫「不實功德」，不真實，轉換不了。但是，功德當中一定有福德。
像釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、十方諸佛稱為「兩足尊」，就是福報和智慧都圓滿。
這種福德就是從功德當中流現出來的，是清淨無漏的。如果要轉換為有漏有為的福德，那不是天文數字可以衡量的，因為無漏是無限、無量、無邊的，有為有漏是有相、有邊的。
所以經中說：末法惡世的時候，有人用滿四天下七寶來供養諸佛世尊，所得福報非常多，非常大，但是不如有人念阿彌陀佛一口、一聲，「其福勝彼」。「勝」就是殊勝、超越。
所以，它們不是可以等量兌換的。
南無阿彌陀佛，謝謝。
(轉貼文章來源：淨土宗網站)
