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善知识们 | “我是希求解脱者,莫为名闻利养缚”
索达吉堪布
2020-12-16 07:00
仲敦巴尊者,是从心底舍弃了今生琐事的典范。
——《开启修心门扉》
一次,一位僧人正在转绕寺院,仲敦巴尊者语重心长地说:
“你这样转绕当然令人高兴,但若能独自修习某一法门则更加令人开心。”
僧人心想:也许顶礼可以讨得欢心吧?于是,就开始顶礼。谁知,尊者仍然如前面一样地劝诫。
僧人又尝试了念诵及观修,得到的仍是同一答案。
他无计可施,只得询问道:“那么,我该如何是好呢?”
尊者毋庸置疑地回答:
“舍弃今生!舍弃今生!!舍弃今生!!!”
色顿山谷的信众迎请仲敦巴去传法。他对弟子吉祥自在说:“
你代我去吧,我正在修持舍弃世间之法,故不允许我作出行修相异、心行相违的举动。”
之后,就终年穿着缀满补丁的陈旧衣服,将上衣脱下,两只袖子搭在双肩,有时神出鬼没地消逝于柏树林中,有时倚在藤杖上独自打杵休息,口中念着《亲友书》中的句子:
“知世法者得与失,乐忧美言与恶语,赞毁世间此八法,非我意境当平息。”
有时又喃喃自语
“我是希求解脱者,莫为名闻利养缚”
等全部文字,有时仅念出开头部分,有时念诵了一半,就独自安住下来。
本来,像他这样的成就者无须如此苦行,他之所以如此韬光养晦、深居简出,只是为了给后学者作出表率而已。
因此,
今生追逐快乐、厌离痛苦等念头以及如同毒药般的一切琐事都应当彻底屏弃。要深知,一切善不善业仅为心之所为,而身语之业却是无记的。
罗德益西炯曾向仲敦巴请求赐予教言,仁波切正对一位尊者肆无忌惮地搞世间法极为不满,就借题发挥道:“尊者如此热衷于搞世间法,以备关键时刻之需。但真正到了关键时刻,这些都不能派上用场,安闲之时口头所标榜的信心,实为鹦鹉学舌,(不能解决燃眉之急。)
只有屡屡忆念死亡与业因果,等到关键之时,才能招之即来并令问题迎刃而解。
因此,不善仅能生痛苦,岂言以此而解脱?我当恒时于昼夜,勤思此理方妥当。就应当这样做,你知道吗?”
金厄瓦将此言复述给博朵瓦,博朵瓦羡慕地说:
“格西有一门对谁也不传授的秘诀,没想到却告诉给他了!”
仲敦巴格西与四位瑜伽士前往热振。一天,已到骄阳当头,应当食用午餐之时,他们的食物却一无所剩。一行人饥饿难耐,正商量如何应对之际。衮巴瓦却胸有成竹地说:“我将会吃到那个从山嘴往上攀登的人所带来的食物。”
当他示现神通的话音刚落,一位施主便携带着丰盛的斋食即时而至。(他们终于得以饱餐一顿。)仲敦巴格西向来喜欢隐藏功德,(所以对衮巴瓦显示神通的行为极为不快,)声色俱厉地训斥道:
“衮巴瓦,你不要妄自尊大!”
噶当派的大德们一向就是这样以隐藏功德为本,故有“隐藏功德者,邪魔不能害”之说。他们从不追求穷奢极靡、纸醉金迷的生活,却极力推崇清心寡欲的头陀苦行。
摘自索达吉堪布译著
《开启修心门扉》
索达吉堪布所著《喇拉曲智仁波切略传》(一)
索达吉堪布所著《喇拉曲智仁波切略传》(二)
索达吉堪布所著《喇拉曲智仁波切略传》(三)
◆所有图片均为原创,版权归索达吉堪布公众号所有◆
解脱者
6
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