作者：太桥旦曾堪布
（四）第四力——破斥力
什么是破斥力？就是要破斥自私之心，破斥贪执自我之心。简练地说：破除我执，就是破斥力。
无始以来，我们一直在轮回中漂泊，遭受了无穷无尽的苦难。佛经里说：“如果把我们在轮回中曾经拥有的身体堆积起来，会像须弥山一样高大；如果把我们在轮回中痛苦哀泣的泪水汇聚一处，会比大海还要深广。”汉地的古德也说过：“大千尘点，难穷往返之身；四海波涛，孰计别离之泪。”我们曾拥有过那么多身体，流淌过那么多眼泪，现在得到了什么结果？就是眼前这个脆弱、可怜、前途渺茫的生命。
那么，这一切悲剧究竟是谁造成的？是造-物-主制造的吗？是上-天安排的吗？是哪位神灵在惩罚我们吗？都不是。原因只有一个——我执。
什么是我执？如果用佛法的智慧去观察，无论从肉体还是精神的角度，从头到脚、从左到右、从外到内、从上到下，都找不出一个能够指出的“我”，即使用最先进的显微镜去观察，也找不到一个具体存在的“我”。而我们凡夫却执着于这个并不存在的“我”，这就是我执。我执的特点是没有具体形象。如果它有具体形象就好办了，我们可以用烈火烧毁它，拿剪子剪掉它，做手术切除它。很遗憾，即使我们把身体烧成灰烬，把自己粉身碎骨，我执依然存在，而且完整无缺。去除我执唯一的方法就是佛法的真理，这就是破斥力。
什么时候我们用破斥力把我执消灭了，轮回的一系列苦难就会烟消云散，再没有任何事情能阻挡我们获得解脱、成就佛果。只要我执没有根除，我们依旧会深陷轮回，那些惨痛的悲剧会继续重演。我执像一棵毒树的树根，毒根不拔除，即使摘掉再多的毒果、砍掉再多的毒枝，毒树还会不断生长。我执也像一堵墙，墙上的图画就像轮回。如果墙体本身坍塌了，墙上的图画也会分崩离析。
我执很强的人，遇到一点小小的挫折就会痛苦悲观；我执较轻的人，遇到巨大的危难也能淡定乐观。痛苦的大小并不取决于危难本身，而取决于我执的强弱。世界上如果真有仇敌，那就是我执；如果真有魔鬼，那也是我执。佛法就是破除我执的教育方法。如果我们学佛越久，我执越强，那么教育就彻底失败了。
破除我执需要一个循序渐进的过程，俗语说“病去如抽丝”，当我执强烈生起的时候，即使我们不能用破斥力立刻断除，也应该意识到：现在的念头属于我执。然后不要再听从它的指挥，不要再让它恣意妄为。以前，我们把我执当作总司令，它让我们干什么我们就干什么。现在，我们明白了这个总司令是敌人的间谍，从此以后，不仅不能再执行它的命令，还要把它揪出来处决。
消灭我执是我们对自己的责任，也是对一切如母众生的责任。从现在开始，我们要时时刻刻减弱自私之心，对于一切以自我为中心的念头都要保持警觉，不要让它发展，而要加以破斥——排斥它、破坏它。要这样反反复复地训练，培养自己的破斥力。
（五）第五力——祈愿力
祈愿力就是指这样的誓愿：“我要承担起令一切众生解脱成佛的事业。无论何时何地都不离开这个誓愿，哪怕在梦中也不忘失世俗菩提心和胜义菩提心的修持。
无论在修持菩提心的道路上遇到什么逆缘，愿我能将一切逆缘转为道用。
无论将来我流转成六道中的哪一类生命，哪怕投生为一只卑微的小虫，愿我永远不离开菩提心的修持。”
在噶举传承经常念诵的仪轨里，有两个祈愿文非常殊胜。第一个是：“愿以此善利众生，圆满福慧二资粮，功德智慧所有生，愿得胜妙智二身。”第二个是：“愿胜菩提心妙宝，尚未生者令生起，已生勿令其退失，日益进升得增长。”这两段祈愿文也属于祈愿力。
在我们有生之年，如果每天都能发自内心地如是祈愿，依靠祈愿力的力量，我们的愿望就能够成为现实，菩提心就能融入自心、永不忘失。如果具备了菩提心，一切违缘都能转为道用。如《善缘解脱道》所说：“只要生起菩提心，资粮因它而积聚，覆障因它而清净，障碍因它而止息。”
（六）“五力”归结了有生之年的修持
“五力”把一切佛法浓缩起来，归结了修行人在有生之年的修持。下面我们用驾驶汽车的譬喻来加以总结：
什么是引发力？就像启动汽车。
什么是串习力？就像不停地踩油门。
什么是善种力？开车之前必须要准备好汽油、备胎、行驶证、驾驶本等必备物品，没有这些就不能开车。这些相当于善种力。
什么是破斥力？驾驶汽车必须有所禁忌——不能喝酒、不能疲劳，更不能一边开车一边玩微信。要专心驾驶，要对自己和乘客的生命负责，遇到危险要及时刹车，这就像破斥力。
什么是祈愿力？开车一定会有一个目的地，司机内心会保持这样的愿望：希望我快速、平安地到达目的地。这就相当于祈愿力。
佛陀的法教和窍诀浩瀚如海，如果没有“五力”这样的归纳总结，我们实修时无从下手。阿底峡尊者、恰卡瓦大师、蒋贡康楚仁波切这些前辈大德们，为我们把浩繁深广的佛法归结为简单易行的“五力”。就像母亲为孩子做好饭菜一样，孩子不需要去挣钱，也不需要去买菜、烹调，只要坐在餐桌前拿起筷子吃就可以了，饭菜不仅美味可口，而且营养丰富。孩子是多么幸福啊！但是，如果母亲这么精心准备的饭菜，孩子不去吃，那孩子不仅对不起母亲的辛苦，自己的身体也无法健康成长。我们要本着这样的观念来实修“五力”。
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