愤怒是人的基本情绪之一
也是一种能量
如善加控制和转化
可以为己所用
然而，处理不当
不仅会造成人际关系的紧张
还会对身心健康造成损害
扭曲你的判断力
阻碍行动
如何富有建设性地面对愤怒呢？
一行禅师有窍诀之法
文/一行禅师
觉知和拥抱愤怒
正念并非是用来打击愤怒与绝望的，而是要觉知愤怒与绝望的存在。
所谓对某件事保持正念，是去觉知当下此事正在发生。正念是一种能觉知当下所发生的每件事的能力。
当你心想：“吸气，我知道愤怒正从心中生起；呼气，我要对愤怒微笑。”这并不是压抑或打击的行为，而是觉照的行为。
一旦我们能觉知自己的愤怒，就可以用正念与柔情拥抱它。
当房间十分寒冷时，我们会打暖炉让暖气送出。这时冷气无须离开，房间就能暖开。
冷空气其实是被暖气所拥抱了，它开始慢慢地变暖，两者之间并无冲突。
我们也要以这种方式练习照顾愤怒。
当正念觉知愤怒时，是觉知它的存在，接受并允许它存在。
正念就如大哥，他不会压抑弟弟所受的苦，只会对弟弟说：“小弟！我在这里陪你。”他会把弟弟拥入怀中安慰，而这就是我们要做的修行。
想像一位母亲对哭泣的孩子生气并殴打，她忘了自己与孩子其实是一体的。
我们就是愤怒的母亲，必须帮助自己的孩子——愤怒，而不是打击或摧毁它。
在佛教里，禅修不是去打压、争持，而是要练习拥抱与转化。
善用愤怒，善用痛苦
我们要在心中种下觉悟的树，必须好好利用不幸与痛苦，就如同莲花不能种植于大理石上，没有泥土，美丽的莲花便无法生长。
真正练习禅修的人，不会歧视或排斥内心的负面心行，也不会把自己变成战场或想打击邪恶的魔鬼，而会很温柔地对待苦恼、愤怒与嫉妒。
当愤怒生起时，应该立刻开始练习念念分明地呼吸，对自己说：“吸气，我知道愤怒就在心里；呼气，我正在好好地照顾它。”
我们要像母亲一样，心里想着：“吸气，我知道孩子正在哭泣；呼气，我会好好地照顾孩子。”这是慈悲心的修持。
如果你不知如何慈悲地对待自己，又如何能慈悲地对待别人呢？
当愤怒生起时，持续地练习念念分明地呼吸、走路、以聚集正念的能量，同时，也继续拥抱内心愤怒的能量。
即使过一段时间气仍未消，但你已经安全了，佛陀就在心里帮助你照顾愤怒。
正念的能量就是佛陀的能量，当练习念念分明地呼吸与拥抱愤怒时，你就在佛陀的护翼之下，毋庸置疑地，他正以慈悲拥抱你与你的愤怒。
摘录自一行禅师著作《你可以不生气》
