我们供的灯，就是心灯，心的奉献。
我们的心灵也是有灯的，心情不好的时候灯光就是灰色的，心情很好的时候心灯都是彩色的。我们看到的物理的灯只能照一个范围内，但是心灯可以照多远？
我们现在坐在这里，如果我们的心灯是明亮的、透彻的、温暖的，它就能照耀到你所想到的任何地方，照到过去，你会发现过去的生命足迹都在你的心灵世界里。
香火，真正的光宗耀祖
那心灯能不能照未来？你修行到一定程度是可以照见未来的。所以念佛念得好的人就会知道，我什么时候极乐世界的花已经熟了，我什么时候移民极乐世界，这就是我们说的预知时至，然后心里默默地高高兴兴地准备，把各种缘分都打理好，自己沐浴更衣，然后再跟家人说，“我要跟你们再见了，你们好好地过。”
所以去极乐世界都叫往生，这是靠我们的心灯照见的。心清净了就能照过去，照现在，照未来，不仅能照物理空间，还可以照精神空间。
我们给家里老祖先、过去父母写牌位，也是靠心灯去照的。牌位只是一个媒介，代表你想到他们了。就像我们去哪里旅游了，寄一个邮票给家人，别人收到了就会很温暖。如果你在法会上给你的祖先写一张牌位，忽然之间就会有一道光明照到他，“光宗耀祖”就是这个意思。
我们说生小孩叫香火，现在我们扮演的就是香火的角色，就在此时此刻你才会光宗耀祖。
当你点亮心灯的时候
因为佛法是超时空的，我们虽然是凡夫，但是观音菩萨是圣人，介质很重要，我们通过圣人的介质，就会超越时空。
如果你的对境是凡夫，那就是有障碍的。如果我们的对境是三宝，三宝是圆满的，佛陀的圆满是不受空间和时间障碍的。真理是一元的，我们没有体悟到真理，所以我们有过去现在未来，但在观音菩萨的生命里，真理就在祂手中，所以祂的世界就是一元的世界。
所以我们打开佛经都是“一时佛在”，佛的时间是一时的，是不二的，佛的时间概念是超越过去现在未来的。我们凡夫在时间维度上是平等的，这是一张不可退转的单程车票。
但是如果我们学佛开智慧了之后，你会发现时间是不一样的。不仅生命的宽度和长度不一样，时间的内涵也是不同的，所以学佛重要不重要？学佛不仅仅能克服空间的障碍，甚至也能够丰富时间的维度和内涵。
学佛之后，当我们点亮心灯的时候，这里面不仅是四维的，也可以是五维、六维、七维…所以为什么学佛的人不算命？因为只要你好好修，你的生命就已经开始改变了。所以“慧焰重重，轮分七级耀长空。”
箭剔成功，天眼证圆明
“箭剔成功，天眼证圆明”，这里也有一个故事。
佛陀座下有一位天眼通达的出家人，叫阿那律尊者，是佛陀的堂弟。佛陀讲法的时候他老打瞌睡，有一次佛陀在大众面前呵斥他：我一说法你就打瞌睡，以后的果报就是作螺蛳蚌壳，听不到真理的声音。
阿那律尊者听了就很惭愧，强迫自己不睡觉，拿个火柴棒子撑着眼皮，眼睛睁得大大的，努力让自己不闭上眼睛，后来眼睛就瞎了。虽然这是他的业力，但是他态度很端正，所以佛陀单独为他说法，教他如何打开心眼，他依照佛法修持之后，天眼开了，随即便“见三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。”
这个时候大众都特别羡慕他，问佛为什么他的天眼这么通达，以前修过什么因，今天感得这个果？
佛陀让尊者自己讲，阿那律尊者就向大家发露忏悔，说我过去有一世是一个小偷，想去偷别人供养庙里的供品，晚上他就翻墙跑到寺院，为了看清楚东西，就用随身带着的一把小刀把佛前的灯油调亮一点，这时灯光照到了佛的脸，在温暖的灯光下，他看到佛的脸那么慈祥，心里顿然生起了惭愧心。就这一念善根，成为他以后能跟着佛陀出家、能证阿罗汉、能证天眼的一个因缘。
阿那律尊者是无心的行为，便得了这么殊胜的果报，何况我们是很恭敬、很虔诚地在佛面前点一盏灯啊。
所以佛前供灯重要不重要？“燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明。”很重要的。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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