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汉地极具威力之大神:南岳大帝加持延寿、致富、增进禄位灵验记
莲池秘境
2020-09-14 10:13
说起湖南衡山的南岳大帝,想到几年前一位师兄的留言——
近期有一位师兄分享发愿念诵100部金刚经回向给南岳大帝,解决重大违缘的经历。
以前收到的留言,去南岳求子如意。
长期供奉南岳大帝的曾祖母,一生很少病痛,灵验无数。有的孝子孝女,为患病父母拜南岳而奇迹康复。
南岳的求婚姻灵签。
查阅相关资料,南岳最早与长寿有关:
《甘石星经》载:衡山对应二十八星宿之轸星,轸星主管人间苍生寿命,故名寿岳。
康熙皇帝亲撰的《重修衡山庙碑记》首句即为:衡山为天南巨镇,上应北斗玉衡,变名寿岳。至灵长于禄位,锦福祚于子孙,载在星位,由来尚己。
司马承祯《天地宫府图·三十六小洞天》记载:第三南岳衡山洞,周回七百里,名曰朱陵洞天。在衡州衡山县,仙人石长生治之。
在中国,人们常常用“福如东海,寿比南山”表达美好的祝愿,所谓“寿比南”,原来是出自于《诗经·小雅》,“如月之恒,如日之升,如南山之寿”。比喻人的寿命像南山那样久,寿比南山中的“南山”指的就是衡山。
对于执掌寿命,我们常会想到威严无比的泰山东岳大帝,主众生之生死祸福,也未想到南岳也有此职权。
在中国古代,五岳都是神仙聚集之地,是洞天福地,是地居仙境所在,那里可通往异次元时空。
古代关于佩戴《五岳真形图》的利益中,提到:
“东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也。血食庙祠,宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神,而死者皆归泰山,受罪考焉。诸得佩五岳形,入经山林,及诣泰山,君及诸山川百神,皆出境迎拜子也。泰山君服青袍,戴苍碧七称之冠,佩通阳太朔之印,乘青龙,从群官来迎子。
南岳衡山君,领仙官七万七百人。入诸南岳,所部山川神皆出迎。南岳君服朱光之袍,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,乘赤龙,从群官来迎子。”
《云笈七签》云:南岳衡山君,领仙七万七百人,服朱光之袍,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,并称霍山为其储君,青城山为其丈人,庐山为其使者,其所服之袍,所乘之龙皆为赤色。
目前华人地区、中国广大的民间,对南岳大帝的崇拜和信仰甚多,灵验、感应之事不计其数,且何止于求寿,大帝几乎涵盖了一切民生所求,求财、健康、婚姻、功名、事业、息灾、度厄等悉有感应。
前面留言中提到的湖南某地出了很多亿万富翁,那里就是非常信仰南岳大帝。而现实中,蒙受加持而致富、事业成就的亦不少。
我看《南岳圣帝显灵记》里,讲到有个人家里一直供奉南岳大帝,后来生意越做越大,还做到了国外,还两次因为大帝的加持而死里逃生,其中一次在国外度厄,恩同再造。
道教南岳大帝的宝诰里,也略有提及神职。
图为2018年游南岳时所摄
志心皈命礼
南衡宗圣,洞朗高天。起列翠之环围,动太阳之夜映。度人苦难,叠铺上步之桥梁;接众昏迷,长发远明之斗宿。暗幽靓觉,近远归心。
削除死薄纪生篇,消灭罪根登福籍。
仰瞻斯在,钦念即从。大悲大愿,大圣大慈。
掌握福禄寿纪
,南岳司天大化昭圣帝。洞明虚廓,司案真君,受炼更生天尊。
聪明有感。正直无私。为帝为王,各显功勋于上古。作威作福,永垂德泽于人间。显千年不朽之名声,作万代有灵之福主。人民仰赖,天下归从。大悲大愿,大圣大慈。南岳司天昭圣帝,安邦护国大天尊。
说到五岳大帝等汉地的大神,有一个明显的的特征就是神职。藏地的山神、地神给人的感觉就是一种占山为王、纪律散乱的鬼神。
如大眼睛上师的侄子说,他们那里的人不敢祭拜山神,怕被抓去做奴隶,或者被山神幻化的动物叼走。
他还说,有位尼姑觉姆,因在山上睡觉,第二天就疯了,与鬼神非人直接有关。而
在藏地被山神抓走、攻击的时有耳闻。
大眼睛上师说,有几个人去山神挖虫草,得罪了山神,被雷劈死了。所以藏地人不敢去山神很凶猛的神山挖虫草,山神不高兴可以打雷、下冰雹,上师说红色的山之山神最凶。
上次日食期间,上师派人到神山去取了什么修法材料、香料,说在那个时间段,山神看不见人。这又是一个法界的秘密。
在汉地则是另一个局面,那些山神、地神、河神都是法界体制里的公务神明,乃天帝、北斗、泰山府君等所辖治,以严明的律法来约束。
虽然古今汉地山神害人的事不是没有,但是听闻记载的远没有藏地多,且会有一个惩治机制。
如文昌帝君的阴骘文中,提及帝君的十七次转世,有一世是山神之王,辖下有一位山神摄取民女魂魄行淫,被邻居的白龙举报了。帝君那时就按律法对山神进行惩罚革职,将女子的魂魄送回,又将周边地区一位已死的孝子向天帝推荐,得以继职山神。
这完全就是一个政府组织,各个部门各司其职。
以前我也对比过佛教和道教,或者说汉地的诸神,佛教的诸护法神,一直侧重的是誓言,不破三昧耶为行者成办事业,更类似于社会上的武装力量、组织团体,因为某个宗旨而走到一起。
汉地的诸神,则是强调神职,体现的是一种职责,他们办事,跟誓言没有必然的关系,就是一种职责所在。
就像你被歹徒恐吓威胁了,你去报警,警察会立案受理,为你解决问题。当然你也可以找私人保镖保护自己。
在藏地,若是被山神所害,他们的做法,可以修法求助佛菩萨和诸大护法神,向山神道歉和解或者修法降伏等。若是降伏,就是靠自己修证本尊的力量了,若力量不足,很有风险。
而在汉地有另一重缘起,你若向东岳大帝告状,东岳大帝就会立案核查,若山神真的犯错,就会依法判决,要么关押、革职乃至诛杀。
可见,两者是不同的体系。经对比,我还发现,汉地具神职诸神,还特别有执行因果的职权。
佛教的护法中,帝释天、四大天王也有神职,但是在佛法中这个特征被淡化得很明显,主要强调的是誓言,且从组织机制上,也远没有汉地诸神体制的清晰和森严。
在《庚巳编·
兖州岳庙》中,讲到岳神执行因果的一则故事。
兖州府岳庙向来多有灵应事迹。明朝弘治年间,吴地江苏的龚元之担任知府事,曾在中夜听到有鞭打的声音,问左右属下,知道的人详细说起了岳庙的神异事迹,但是龚元之不相信。
凌晨时他前往岳庙,发现什么稀奇也没有,就召来那位谈玄说异的下属责备了一番。下属却说:必须要至诚才能见到。
第二天,龚元之沐浴更衣,还是在夜里前往岳庙,他祭祷了许久,庙门才打开,见到五个穿着冕服如王者的人出来迎接,请他坐在宾客的座位上。
龚元之推辞了,王者模样的人说:您是阳官,我们是阴官,在职事上没有统摄交集,请坐!
落座后上茶,元之不敢喝,神说:这是斋筵中的茶,喝了无害。
元之问道:听说有十王,其他五位在哪里?
神回答:已经赴斋会了。元之请求观看牢狱,神回绝说:监狱禁严不得入,有一件事应该让你看看。
说完命令狱卒抬出一位僧人,正躺在炽热的炭火上被炙烤。神说,这是这里某寺的僧人,平日里募缘所得都用于酒食,不修寺庙殿宇,所以受此治罚。
元之问:还能化解吗?神说:现在悔改还可以免除。
于是元之告辞离开岳庙,回来后派人去秘访那位僧人,果然见僧人患严重背疽将死,就将所见告诉了他。僧人又害怕又后悔,就倾尽资财修建寺院,病就痊愈了。
这是一个明显的执行因果之案例,人间的很多疾病,实为鬼神、地府之阴罚。
五岳大帝皆具甚高神权,相对于凡夫来说,威力很大。
而南岳大帝,天台宗的祖师慧思大师曾与他下棋,大师在南岳留下诸多故事。
《括异志》则说到上古之圣帝王尧帝执掌南岳。
图为2018年游南岳时所摄
现在,摘录《南岳圣帝显灵记》中的案例,以飨读者。
九旬老太,寿比南山
2003年12月26日,南岳庙维修委员会办公室收到上海复兴中路423号贾志平先生,寄来的一封感恩信和“南岳圣帝神恩浩荡”锦旗一面,另有三千元捐款,嘱咐办公室作维修南岳庙之用。
来信全文如下:
我母亲张素芬自幼信佛,从1981年开始每年农历八月初一都要赶到南岳朝香。在她的感召下,我们全家四代十四人都信仰佛教,在家里设佛堂,供奉南岳司天昭圣帝和观音菩萨,母亲坚持每天给南岳圣帝上香。她患心脏病多年,每次疾病突发都蒙菩萨垂救。
母亲现已九十三高龄。今年11月3日凌晨二时突感心前区疼痛,势如刀割,且疼痛部位从心脏前区到背部,呼吸困难,面色苍白,大汗淋漓,脉搏微弱,血压下降,病情非常危险。
我赶快给南岳圣帝上香,并默念南岳圣帝圣号九十九遍,又立即给母亲二颗麝香保心丸。
过了半个小时后,母亲感受有一个人在她心脏区敲了一下,顿时觉得疼痛减轻,心跳有力了,面色也由苍白转为血色。一场严重的心肌梗塞经南岳圣帝垂慈得救。
经过三天坚持不懈地念南岳圣帝圣号,再加上休息和服药,我母亲已全面康复,不但能完全自理了,还能讲话声音宏亮,为家人做些事了。昨天她还特地为我们做了几道拿手好吃的菜呢。
我自己是西医内科医生,多次遇到和我母亲同样病情的病人,那些病人病情比她轻,年纪比她小,但住院抢救无效而死亡的却不少。可我母亲年届九十三,病情来势急,没有住院也没有服什么特别的药,恢复得这么快,真是感到南岳圣帝神力不可思议!
我和母亲许愿,从明年起,我与母亲将连续三年亲往南岳庙给南岳圣帝朝香,连续三年斋戒,连续三年每年捐款三千元塑圣帝金身。
衡山山脚南岳庙里的南岳大帝圣像
麻袋装钱,报恩圣帝
1986年农历8月的一天下午,南岳庙修庙委员会来了一位非常特殊的客人。他衣着朴素,进庙时,满头大汗,原来是背上了一个老旧的大麻袋。
这么大个麻袋,不知道装些什么。工作人员很好奇,就赶上去问他有什么事情,他说:我是来捐款修庙的。
说完,很麻利地打开了麻袋,里面露出了整整一麻袋钱,那钱也不是什么大票子,居然全是十元一匝的人民币,虽然钱币有些旧,但都捆绑得整整齐齐。
在场的工作人员大吃一惊,被他这一举动和眼前的这一幕弄得糊涂了。因为在上个世纪八十年代还真很少有人会一次性乐捐这么多钱的,因为那个时候大家都不是很富裕。即使不是捐款,能一下子拿出这么多钱来的人,都肯定不一般了。
可是在工作人员看来,这个人也不是个大富大贵有来头的人,他面
色黧黑
,有常年奔波在外的痕迹,衣着也并不名贵,同普通人的穿着没什么两样。
清点钱款时,对这情况仍然感到奇怪的工作人员很自然地问起那位客人,问他为何事愿意捐如此多的善款。这客人倒是爽快,竹筒倒豆子一般讲述了发生在他身上的奇事。
原来,此人姓李,长沙人,早年经商,好不容易攒下一份家业,却因轻信他人上当受骗,导致血本无归,家业荡尽。
1983年的时候,听高人指点,他来到了南岳庙,虔诚地在圣帝前许下一愿:若圣帝能保佑他东山再起,定将将来所赚钱财,拿出一半捐给南岳庙,以报答圣帝的恩情。
后来,他去了广东打拼,因为吃苦能干,脑子灵活,做点小生意,几年下来,手头还真余下不少钱。
八十年代,大家还不敢开超市,他却眼光独到,看到了里面无尽的商机,于是拢了拢自己攒下的余钱,再找朋友借来一些钱,就于1985年在广东开了一家小型的超市。
机会,还真给他把准了,一年以后,他就不仅还清了所有的债务,而且还有不少的积余。其实,到广州做生意的这些年,这位李先生从来没有忘记自己当年的许诺,所以,无论什么时候,他赚到多少钱,都会自动地分出一半的钱来,装进一个旧麻袋里。
这一年开超市,赚的钱格外多,麻袋很快就装满了,于是他觉得是时候该兑现自己的诺言了。就在这年的八月,南岳赶香期间,他亲自扛了那个装满了钱的袋子,坐着火车,兴冲冲来到了南岳大庙谢恩了。这才出现了刚才进庙的那一幕。
讲完了他的故事,他马上很认真地给圣帝又拜了几拜。就要离去时,因为他捐助人民币有九千五百元之多(1986年),工作人员执意要他留下姓名和地址,他大手一挥,说:一心还愿,不必留名。
后来,南岳庙修庙委员会按照李先生的意愿,将所捐功德在大庙里塑了六部尚书像来彰显圣帝功德,其余剩下的钱都用来修建钟楼了。
终生朝圣,八次荣升
以下为案例为部分文字摘录整理:
宋先生,十次去南岳,八次荣升。
宋先生口述:五岁那年,我患了小儿麻痹症,不能下地走路,两脚渐渐消瘦,去了许多医院都没有办法治好,爹娘就背着我到南岳求圣帝爷爷。
进完香回到家里的那晚上,我爹就梦见圣帝爷爷传授他五味中药,叫他买三十六副,我吃完后,病就全好了,与其他小朋友一样,能参加各种游戏和运动。
再去医院告诉医生,医生都说不可思议,真是奇迹。最奇怪的是,我家一个亲戚的孩子,得了和我同样的病,爹把方子告诉他,可是一点效果也没有。
再就是我中学的时候,正当***,学生都参加了***组织,我们也不能到南岳来进香了。
一夜我梦游南岳,在圣帝爷爷面前磕头时,忽然一张纸飘到我眼前,纸条上面写着“莫待无花空折枝”。
醒来后我告诉我爹,我爹是个读书人,告诉我这是一句唐诗,意思是不要把宝贵的少年时间浪费,要好好读书。否则,长大以后,没有本领,就不能做个有用的人。
我牢记在心里,任他外面闹得天翻地覆,我还是一心扑在书本上,背着别人,看了很多近代和古代的书,这为我以后的成长和工作打下了较好的基础。
我家就在农村,没有去上山下乡了,我便在家里搞些劳动,一面看书,一面练习写作。
不久一家工厂招工人,我就考上了。进厂后,跟一位当车间的老师傅当学徒,不到一年,就成了熟练工人,师傅很爱我,车间工人都把我当是亲兄弟。到年终,师傅退休,大家都说我有文化,就选我当了车间主任。
我日里上班,晚上学习,一直不敢荒废时间。厂家很器重我,经常叫我帮他写材料,开会作记录,有时在市里开会也叫我去参加,车间主任没当上一年,就提拔我当了副厂长,兼办公室主任,这是入厂时没有想到的事。
在我当副厂长那段时间,每日与工人打交道,我又是农村出身,对农民生活也了解不少,就利用空余时间,写了一些以农村和工厂为题材的短篇小说和诗歌,没想到投到一些报刊后,作品就给发表了。
也就在这段时间,国家恢复了高考,厂长鼓励我去参加考试,我想多年来我一直是攻文学,理科放弃了多年,很难考上,就没有去参加高考,而是参加函大和电大的学习,主攻外语和政治。
一段时间后,我听说南岳已经百废俱兴,修复了南岳圣帝庙和许多佛寺道观,便很想到南岳看看。
一日我到了南岳,烧完香后,在旅店幸遇一位名牌大学的教授,他问了我的工作和学习情况后,对我很有好感,就叫我来年去报考他们学校的研究生。
我回厂里,告诉了厂长,厂长很支持我,还安排了几个月时间,给我做考前准备。第二年去考,真的考取了。
进学校后,我就选择那位在南岳相遇的教授当我的导师,三年后,又保送我读博士生,能完成博士生学业,是我做梦也没有想到的事。
毕业后,爹娘和我到南岳住了几天,给山下山上的圣帝庙进了香,全家人都沉浸在幸福中,特别是母亲,在南岳几天,三次进庙给圣帝爷爷磕头。
毕业回市,组织上安排我当文化局长。在任职期间,我继续写小说、诗歌,发表了不少作品,加入省作家协会。其中有好几篇作品是写南岳的风光,南岳***后的盛况,南岳的古老文化、南岳的佛道。
这期间又来了南岳几次,当然少不了要给圣帝爷爷供柱香,磕个头。这就是我的南岳情。
我还会来南岳住段时间,准备写一部以南岳为背景包括南岳的古文化,特别是湖湘文化及抗日文化,佛道文化和南岳的变迁融合在一起的长篇小说……最近组织上又准备让我任职市里的副***,担子更重要了……
图为
2018
年
游南岳时所摄
倾莲池:
上次有位师兄发给我一本书《南岳大帝经忏》,里面提到南岳大帝的赞颂祈请文:
至心皈命礼
位居南岳身镇衡山祝融峰上显威灵
天上人间施惠泽消灾延寿保病安康
大悲大愿大圣大慈南岳衡山司天圣帝
南岳衡山圣帝尊,权衡神职掌天伦
护国安邦威力大,济人利物泽恩深
金炉不断千年火,玉盏长明万岁灯
善信焚香虔祷祝,消灾延寿保长生
敬礼南岳圣帝大天尊
在佛教,一般对于诸天神,
不谈皈命,而说敬礼。
南岳大帝又称南岳圣帝,全称为:南岳衡山司天昭圣大帝,是故平常祈请,可称
念南岳衡山司天昭圣大帝
。
若是念诵金刚经、心经、地藏经等回向给圣帝,或者烧供祈请,称念名号必获加持。
在《孔雀明王经》中,佛令弟子受持印度等地域诸山神、河神、药叉、龙王、罗刹之名号,以获得护佑,息灾免厄,增益福禄。
将印度等外国的地域之山神一一称念,而我们汉地华夏五岳之神,亦是神德巍巍,若供养、称念、祈祷,有何不可,由于地域优势,必能速获加持,满足所愿。
五岳大帝画像
加持
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灵验
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