信众：
佛经中有描述，极乐世界的地面有落花，诸上善人踩上去会微微下陷。极乐世界诸菩萨的身体与我们娑婆世界众生四大假合之身完全不同，难道他们也是有重量存在的吗？
法师：
这些都是你妄加分别。
经上描述，诸上善人踩在落花上有点下陷，你就说怎么会有重量呢？如果描述踩下去一点都没动，你又说怎么会没有重量，难道他们就像空气一样吗？还是他们有一个人的形体呢？那你的疑问就没完没了。
极乐世界的殊胜情景是超越三界的，非思量分别所能知。所以昙鸾大师说：“极乐世界非三界。”
非三界就不是三界里面的情形。他用了三句话来解释：“无欲，故非欲界。地居，故非色界。有形色，故非无色界。”
“无欲，故非欲界。”极乐世界没有男女的欲望，没有财、色、名、食、睡的欲望，没有欲界众生因贪心生出来的种种欲望，没有欲望，就是非欲界。
“地居，故非色界。”什么叫非色界呢？就是极乐世界有地居，有地面居住的就不是色界。色界在欲界之上，我们世间人修禅定而得生于此处，它依据的是空。
欲界的第三天从夜摩天开始，都没有地居，都是依虚空而住的。极乐世界有地面的宫殿，也有虚空的宫殿，所以极乐世界就不叫b色界。
“有形色，故非无色界。”无色界没有物质、没有形体、没有处所，而极乐世界有形体，所以它就不是无色界。
三界的特质在极乐世界都没有，所以极乐世界就叫非三界。
佛经上介绍极乐世界地面的体性是七宝，上面的落花很柔软，踩上去会下陷四寸，说明这个花极为柔软；但是这个花又有弹性，你的脚一抬起来，地面又平复如初。
等这些花枯萎了，地面就裂开，依次化灭。之后，风又会吹来新鲜的花覆盖在地面上，过一段时间，枯萎的花又化灭于地。
这花落、花灭的过程，每天有六次（昼夜六返），所以这些花也是来无所来、去无所去的。极乐世界呈现的是这么一种奇特的情景。
极乐世界的这些往生者，你问他是什么材质构成的？
他的果报体不是地水火风四大构成的，但是他有如来的身体，如来身体是无量功德合成的；
你说他没有血肉之躯，但是他又有五蕴的情形；你说他又像光和磁的总和，但他又是金刚那罗延身。
总之，说极乐世界的天人有重量或无重量，可能都不是我们所能够去讨论的，你若到了极乐世界自然就会知道了。
当然，《无量寿经》也给了我们一个答案：“其诸声闻、菩萨、天、人……皆受自然虚无之身，无极之体。”你可以去想象一下“自然虚无之身，无极之体”的含义。
