诚所谓一代时教，皆念佛法门之注脚也。不但此也，举凡六根所对一切境界，所谓山河大地，明暗色空，见闻觉知，声香味等，何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢，老病相摧，水旱兵疫，魔侣邪见，何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎。言一言统摄者，所谓净也。净极则光通，非至妙觉，此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者，信愿行也。非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。净土一切经论，皆发明此旨也。 译 文
这就是所谓，本师一代时教，都是念佛法门的注脚啊！不但如此，凡是六根所对的一切境界，如：山河大地的依报、明暗色空的现象，见闻觉知的功能，声、香、味六尘等，哪一法不是阐扬净土的文字呢？寒暑代谢的自然变化，老病相摧的身体衰弱，水旱兵疫的天灾人祸，魔侣邪见的冤家恶友，哪一件事，不是提醒这个人赶快求往生的警策呢？广说，可以说的完吗？说到一个字统摄净土宗，就是所谓的“净”字。清净到了极点，就会智慧光明通达，不是到妙觉的佛果位，这一个“净”字，哪里容易承当呢？对于六即佛颂，详细研读就可以知道了。一句：就是信愿行。不是深信，不足以启发切愿，不是切愿，不足以引导行持，不是持佛名号的玄妙行持，不足以满足他的愿望，而证得他所相信的道理。净土宗一切经论，都是阐发显明这个宗旨。--如诚法师译
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