觀想LA字，這是從現象到本體，告訴我們緣起性空的道理。一切現象本空，從分析現象到自性本空，這是LA字的觀想，包括念咒都是從緣起到性空。觀想LA字，這是有意去想像、觀照它。所以，生起次第是讓我們內心有個法可以依靠。觀想LA字是個妙法，只要我們按照方法去用功，很快可以找到整個生命的重心、中心。
觀也好，念也好，念中有觀，觀中有念，觀念一如，這是從緣起到性空，淨法界咒、護身咒都是這樣的法則。
到了第三個加行法，前半段觀想四臂觀音，念六字大明咒，一樣是從緣起到性空。念完一百零八遍六字大明咒之後，則完完全全是性空緣起，依空起修。所有的觀想，所有的念咒，化得乾乾淨淨。
金剛念誦，依空起修。大家對空的體會越透徹、越接近，你在法上就修得越相應。唯有般若慧觀才可以破一切相、掃一切相，我們凡夫都很顛倒、著相。這一段徹頭徹尾，一路空到底。准提法門是大般若的修行法門，唯有與般若性空相應，身心才轉化得快。這一段告訴我們，金剛念誦從性空緣起，七大轉化現四加行，功夫是很扎實，實實在在的。
准提法如果你修得好，修得相應，沒有絲毫神秘色彩。你一旦有神秘色彩，那是你見地有問題，見地是一知半解的，才會有那些神秘的觀念。准提法門和藏密不一樣，藏密有一種神秘感，准提法則直截根源。准提法門真是如實說，掃得乾乾淨淨，不留一絲一毫的痕跡。禪宗祖師的名言：“如靈龜走路，隨走隨掃”，掃得乾乾淨淨，不留一點痕跡，這才是真正的般若慧觀。有道沒有道，開口便知道。凡夫很多人開口便錯，有沒有見地，一聽騙不了人的。
緣起一定是從佛教的信仰，到佛學的研究，從現象到本體。到本尊法，前半段也是緣起性空。到了觀想身如透明琉璃體的時候，這一段是從性空到緣起，一樣是依空起修。
阿彌陀佛無量壽無量光、一個自性光明的境界，這正是“心月輪”，所以“菩薩清涼月，常遊畢竟空”，此處也是依空起修。這輪明月，表徵滅諦，清淨圓滿；這輪明月，也表徵了我們修行的解脫境界。
上師講的“心月孤懸”，這是一個大般若智慧的境界，身心轉化在其中；“氣吞萬象”，吞，吞沒、消融、轉化，把一切現象融化得乾乾淨淨。
到了正式修法，也是從緣起到性空，念清楚，把准提神咒每一個字念得清清楚楚。我們准提法的基本功在老實持咒，你沒有做到這種基本功，不要談解脫了。這是我們攝心收心的一個下手方便。老實念咒也是修安般，一口氣一口氣地念，當然是安般。
從念清楚到聽清楚，到聽清楚的時候，已經進入到了三脈七輪的境界，一個很微細的境界了。所以，耳根圓通很深。耳根圓通依觀世音菩薩的耳門圓照三昧，從最基本的到最高深的，內容非常完整。這是觀世音菩薩敘述自己修證耳根圓通，非常圓滿。文殊菩薩所說金剛王三昧，相當於金剛念誦，真是不可思議，對報身轉化，實為妙法。
再妙再好的法，也要腳踏實地，不然，空講大話是沒有用的。一定要落實到我們的起心動念中，如何攝心安心，從念清楚到聽清楚，念念分明，最後才能夠進入到念念本空，這個修行脈絡已經很清晰了。以上內容來自首愚法師2017年8月24日，在桂林准提法會第2支香的現場開示筆錄
准提法门如何治百病
内容摘要：
把修气、修脉、修明点融在命门的明点是修气、修脉、修明点的总核心，也是法报化三身的总关键。从这个地方下手很虔诚，念的很专注持咒，念清楚修气，听清楚修脉，配合耳通命门，耳通命门是修脉也是修明点。
佛陀这一生的成道因缘，是游历四城门后看到了生老病死，因此他发愿要解脱生老病死。我们准提妙法也是跟随佛陀的脚步。准提妙法是释迦牟尼佛金口所宣，讲了四部《准提陀罗尼经》。准提妙法当然是来治我们凡夫种种的生死大病，种种的生老病死。我们凡夫四大不调、百病丛生，各式各样的病都有。
准提法门用什么方法来治百病啊？三个步骤：修气、修脉、修明点。准提法脉有三个加行咒语和一个本尊咒。净法界咒、护身咒、六字大明咒，这是加行的咒语，到了本尊咒是准提神咒。
在《显密圆通成佛心要集》里，道㲀大师特别提到，准提神咒是佛菩萨开的治疗我们生死大病的一贴妙方。我们不懂佛学道理，没有关系的。等于说一个人生病了，你不懂得医学医理、药物方面的医理，没有关系的，只要听医生的话，好好的吃药服药，便可以药到病除。
准提神咒是一贴准提神药，可以治百病，只要我们肯老实持咒。准提神咒等于修气，咒语一念，这个气通了，全身的气脉通畅了，所以修气。脉是怎么修的啊？修气是老实持咒，大势至菩萨的念佛圆通。修脉？修脉是观世音菩萨耳根圆通，听清楚。我们只要把握「念清楚、听清楚」，念清楚是修气，听清楚是修脉。观世音菩萨是以耳根圆通为主的，耳根如何通百脉啊？耳根要回到它的本位，耳根的本位在哪里啊？在肾脏。《黄帝内经》讲「肾脏开窍于耳」，我们用耳根来返听，就是要返回到肾脏的本位，肾脏的核心、中心就是命门。
命门在两肾、两肾之间、肾间动气都是命门。命门、命门，就是我们的生命之门。我们念清楚同时也即是听清楚，耳根返听融入到命门之中，这正是龙归大海，耳根的所听回到能听的命门。命门统摄了眼耳鼻舌身意，从性火到相火，命门属于肾水里头的温火，这是水火相济的核心、中心。
大家要把握修气、修脉、修明点，什么是明点？命门的明点也是般若慧观。所有观想没有离开明点，不管是印度梵文的观想LA字啊、唵字啊、九个字啊，它们都是明点的化身，甚至佛菩萨的影像，都是明点的化身，都是般若慧观的化身。所以，整个观想回到般若慧观，般若慧观更简洁的话就是明点，小一点的叫明点，大一点的叫心月，这个月亮就是我们心中的月亮。心月，这比喻菩萨清凉月，清凉月就是菩萨的智慧与慈悲。菩萨清凉月，月亮是光明的，但是月亮又是清凉的，清凉代表的是慈悲心，给众生清凉安乐、给众生光明、给众生智慧，所以这一轮明月是能智又能悲，悲智双运。
我们把修气、修脉、修明点融在一起了，融在命门的明点，这是修气、修脉、修明点的总核心，聚焦在这个地方，这也是法报化三身的总关键。所以，准提妙法可以治百病，从这个地方下手。大家不要小看念咒啊，你真正念的很虔诚，念的很专注，念清楚，听清楚，修气又修脉，配合耳通命门。耳通命门是修脉，同时它也是修明点啊，修气、修脉、修明点。大家要好好体会，好好把握。以上内容来自首愚长老 2018年11月20日云南玉溪准提法会开示
P.S.
师父上人的开示太重要了，开示是师父上人真修实证得来的，可谓非常宝贵。要养成学习开示的习惯，不仅要看，还要看懂，反反复复的去看，书读百遍，其意自现。方法，见地，到发次第都在开示中，谁看谁受益。
