万善先资

蝇蚁索命(出自《观感录》）【原文】明末，无锡余氏，年二十余，即持斋奉佛。而性恶蝇蚁，见辄杀之。七十二岁，病甚，大呼有无数蚁子人口，又呼有千万苍蝇，皆来索命。少顷，见引魂童子来，即死。[按]观余氏好杀蝇蚁..

▼下附征事二则写经脱苦(出自《法苑珠林》）【原文】唐龙朔元年，洛州伍五娘，死月余，托梦其姊及弟曰，吾幼时患疮，杀一螃蟹涂之，疮虽得愈，而我已堕刀林之狱。现有七刀在身，痛不可忍，愿作佛事救吾。姊乃以其遗..

【原文】女子无非无仪，唯酒食是议〖此两句出自《诗经》，女子主持家务，不惹是非。无非，即无违，能够顺从贴服。无仪，即做事不会出格〗，其于屠割烹炰，往往习为故态。苟非宿植德本，不能毅然信从。然既司中馈之权..

探巢枯足(出自《好生录》）【原文】冀州一小儿，恒探巢取卵以食。一日有人唤云，彼处有卵，可同吾取。即牵之至桑田。忽见道左一城，城中悉绣户花街，笙歌喧闹。儿怪曰，何时有此城。使者喝勿言，遂引入城中。城门忽..

▼下附征事二则汤公述冥(出自《观感录》）【原文】溧水汤聘，顺治甲午乡试，出闱疾作，至十月六日夜半，举体僵冷，一生行事，倶现目前。忆童子时，戏藏一鸡于沟中，为黄鼠所伤。又杀蝙蝠一窠〖窠（ke)，鸟兽的窝巢〗..

【原文】儿童所造杀业，由于父兄不禁，则习以为常。始仅以昆虫蝼蚁为不足惜，继即以屠牛杀犬为不必戒。恻隐既失，陨节败名，覆宗绝祀，靡不由之。故知总角〖幼年〗之时，习善则善，习恶则恶，不可一日失教也。普劝为..

短饤余业(出自《观感录》）【原文】常熟顾顺之，寓无锡，素茹斋。康熙庚戌二月朔，瞑七昼夜苏，曰，见道人约往听经，至其处，前法堂讲金刚经，后法堂讲报恩经。讲毕云，茹斋者坚心念佛，食肉者务戒杀生，一可超度父..

▼下附征事二则业钱偿报(出自《好生录》）【原文】嘉兴一老媪，子以捕蟹为业，常用草索缚卖，卖后，随易薪米给母。一日媪病，即将草索纳腹中，纳尽，仍逐节抽出。出已复纳，纳已复抽，肠肺间血秽，一一自口牵出。自..

劝养亲者(以下言居家不宜杀生）【原文】人子养亲，其道各别。全乎下养者为小孝，全乎次养者为中孝，全乎上养者为大孝，惟全乎最上养者为大孝之大孝。何则。下养者，惟知口腹之奉，酒食甘旨，不致有无余之叹，是亦世..

▼下附征事一则党恶冥谴(出自《观感录》）【原文】龙游邵秋芳，崇祯甲申，县禁屠宰，乡间虑衙役为扰，贿秋芳御之，屠户遂得肆志。乙酉四月二日，秋芳死。七日苏，自言至冥，见冥君审宰牛事，有牛来啮。又屠人王十一..