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卷二十一

大般若波罗蜜多经

△初分教诫教授品第七之十一

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即八解脱增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八解脱不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即八胜处九次第定十遍处不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即空解脱门增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门灭增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门有罪增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即空解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即无相无愿解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即陀罗尼门增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即陀罗尼门不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即三摩地门不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即极喜地增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法雲地增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即极喜地不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即离垢地乃至法雲地不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即五眼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通灭增语是菩萨摩诃萨不不也世尊,即五眼善增语是菩萨摩诃萨不不也世尊,即六神通善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即五眼不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即六神通不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊。

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文章点评
2022-05-18
卷一
△初分缘起品第一之一如是我闻,一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正知解脱。至心自在第一究竟。除阿.. <详情>
2022-05-18
卷二
△初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心.. <详情>
2022-05-18
卷三
△初分学观品第二之一尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最後身绍尊位者,若馀一切於法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言:若菩萨摩诃萨欲於一切法等觉一切相。当学般若.. <详情>
2022-05-18
卷四
△初分学观品第二之二佛告舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自.. <详情>
2022-05-18
卷五
△初分相应品第三之二复次舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色处若相应。若不相应不见声香味触法处若相应若不相应。不见眼.. <详情>

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简介

(梵文Mahā-prajňāpāramitāsūtra) “般若波罗蜜多”(Prajňāpāramitā),意为“通过智慧到彼岸”。略称《大般若经》、《般若经》。佛经名。为佛教般若类经典的汇编。唐玄奘从显庆五年(660年)到龙朔三年(663年)译。六百卷。《大慈恩寺三藏法师传》卷十:“法师于西域得三本,到此翻译之日,文有疑错,即校三本以定之,殷勤省覆,方乃著文。”认为世俗认识及其面对的一切对象,均属“因缘和合”,假而不实,唯有通过“般若”对世俗认识的否定,才能把握佛教“真理”,达到觉悟解脱。为大乘佛教的基础理论。共分四处(按所传佛陀说法处所王舍城的鹫峰山、给孤独园、他化自在天王宫、王舍城竹林精舍分类,相当四集)、十六会(相当于编)、二百七十五分(相当于章)。其中第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六会,合四百八十一卷,是玄奘新译;其他各会属重译,例如:  第二会(卷四百零一至四百七十八)与西晋无罗叉和竺叔兰译《放光般若经》、竺法护译《光赞般若经》、后秦鸠摩罗什译《摩诃般若经》是同本异译;第四会(卷五百三十八至五百五十五)与东汉末支娄迦谶译《道行般若经》(即《般若道行品经》)、三国吴支谦译《大明度无极经》、鸠摩罗什译《小品般若经》是同本异译;第九会(卷五百七十七)与鸠摩罗什译《金刚般若经》、北魏菩提流支译《金刚般若经》等是同本异译。