药师经

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药师经歌词

作词：经文 作曲：无 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持， 愿解如来真实义。 南无药师会上佛菩萨 南无药师会上佛菩萨 南无药师会上佛菩萨 归命满月界， 净妙琉璃尊， 法药救人天， 因中十二愿， 慈悲弘誓广， 愿度诸含生。 我今申赞扬， 志心头面礼。 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 药师琉璃光如来本愿功德经 唐·三藏法师·玄奘  译 如是我闻。 一时， 薄伽梵游化诸国， 至广严城， 住乐音树下， 与大苾刍众， 八千人俱。 菩萨摩诃萨三万六千， 及国王、大臣、婆罗门、居士， 天、龙、药叉， 人非人等， 无量大众， 恭敬围绕， 而为说法。 尔时， 曼殊室利法王子， 承佛威神， 从座而起， 偏袒一肩， 右膝著地， 向薄伽梵， 曲躬合掌， 白言： “世尊， 惟愿演说如是相类诸佛名号， 及本大愿， 殊胜功德， 令诸闻者， 业障销除。 为欲利乐像法转时， 诸有情故。” 尔时， 世尊赞曼殊室利童子言： “善哉， 善哉。 曼殊室利， 汝以大悲， 劝请我说诸佛名号， 本愿功德， 为拔业障所缠有情， 利益安乐像法转时诸有情故。 汝今谛听， 极善思惟， 当为汝说。” 曼殊室利言： “唯然愿说， 我等乐闻。” 佛告曼殊室利： “东方去此过十殑伽沙等佛土， 有世界名净琉璃， 佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。 曼殊室利， 彼佛世尊药师琉璃光如来， 本行（xínɡ）菩萨道时， 发十二大愿， 令诸有情， 所求皆得。 第一大愿： 愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时， 自身光明， 炽然照曜无量无数无边世界。 以三十二大丈夫相， 八十随好， 庄严其身。 令一切有情， 如我无异。 第二大愿： 愿我来世得菩提时， 身如琉璃， 内外明彻， 净无瑕秽， 光明广大， 功德巍巍， 身善安住， 焰网庄严， 过于日月。 幽冥众生， 悉蒙开晓， 随意所趣， 作诸事业。 第三大愿： 愿我来世得菩提时， 以无量无边智慧方便， 令诸有情， 皆得无尽所受用物， 莫令众生有所乏少。 第四大愿： 愿我来世得菩提时， 若诸有情行邪道者， 悉令安住菩提道中。 若行声闻、独觉乘（chénɡ）者， 皆以大乘而安立之。 第五大愿： 愿我来世得菩提时， 若有无量无边有情， 于我法中修行梵行， 一切皆令得不缺戒， 具三聚戒。 设有毁犯， 闻我名已， 还得清净， 不堕恶趣。 第六大愿： 愿我来世得菩提时， 若诸有情， 其身下劣， 诸根不具， 丑陋顽愚、 盲聋喑哑、 挛躄背偻、 白癞癫狂、 种种病苦。 闻我名已， 一切皆得端正黠慧， 诸根完具， 无诸疾苦。 第七大愿： 愿我来世得菩提时， 若诸有情， 众病逼切， 无救无归， 无医无药， 无亲无家， 贫穷多苦。 我之名号， 一经其耳， 众病悉除， 身心安乐。 家属资具， 悉皆丰足。 乃至证得， 无上菩提。 第八大愿： 愿我来世得菩提时， 若有女人， 为女百恶之所逼恼， 极生厌离， 愿舍女身。 闻我名已， 一切皆得转女成男， 具丈夫相， 乃至证得无上菩提。 第九大愿： 愿我来世得菩提时， 令诸有情， 出魔罥网， 解脱一切外道缠缚。 若堕种种恶见稠林， 皆当引摄置于正见， 渐令修习诸菩萨行， 速证无上正等菩提。 第十大愿： 愿我来世得菩提时， 若诸有情， 王法所录， 缧（léi）缚鞭挞， 系闭牢狱， 或当刑戮， 及余无量灾难凌辱， 悲愁煎迫， 身心受苦。 若闻我名， 以我福德威神力故， 皆得解脱一切忧苦。 第十一大愿： 愿我来世得菩提时， 若诸有情， 饥渴所恼， 为求食故， 造诸恶业。 得闻我名， 专念受持， 我当先以上妙饮食， 饱足其身。 后以法味， 毕竟安乐而建立之。 第十二大愿： 愿我来世得菩提时， 若诸有情， 贫无衣服， 蚊虻寒热， 昼夜逼恼。 若闻我名， 专念受持， 如其所好， 即得种种上妙衣服， 亦得一切宝庄严具， 花鬘涂香， 鼓乐众伎， 随心所玩， 皆令满足。 曼殊室利， 是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉， 行菩萨道时， 所发十二微妙上愿。” “复次， 曼殊室利， 彼世尊药师琉璃光如来， 行菩萨道时所发大愿， 及彼佛土功德庄严， 我若一劫， 若一劫余， 说不能尽。 然彼佛土， 一向清净， 无有女人， 亦无恶趣， 及苦音声。 琉璃为地， 金绳界道， 城阙宫阁、轩窗罗网， 皆七宝成。 亦如西方极乐世界， 功德庄严， 等无差别。 于其国中， 有二菩萨摩诃萨： 一名日光遍照， 二名月光遍照， 是彼无量无数菩萨众之上首， 悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。 是故曼殊室利， 诸有信心善男子、善女人等， 应当愿生彼佛世界。” 尔时， 世尊复告曼殊室利童子言： “曼殊室利， 有诸众生， 不识善恶， 惟怀贪吝， 不知布施， 及施果报， 愚痴无智， 阙（quē）于信根， 多聚财宝， 勤加守护。 见乞者来， 其心不喜。 设不获已而行施时， 如割身肉， 深生痛惜。 复有无量悭贪有情， 积集资财， 于其自身尚不受用， 何况能与父母妻子、奴婢作使， 及来乞者？彼诸有情， 从此命终， 生饿鬼界， 或傍（pánɡ）生趣。 由昔人间， 曾得暂闻药师琉璃光如来名故， 今在恶趣， 暂得忆念彼如来名， 即于念时， 从彼处没， 还生人中。 得宿命念， 畏恶趣苦。 不乐（yào）欲乐（lè）， 好行惠施， 赞叹施者。 一切所有， 悉无贪惜。 渐次尚能以头目手足、血肉身分（fèn）施来求者， 况余财物。 复次， 曼殊室利， 若诸有情， 虽于如来受诸学处， 而破尸罗。 有虽不破尸罗， 而破轨则。 有于尸罗、轨则， 虽得不坏， 然毁正见。 有虽不毁正见， 而弃多闻， 于佛所说契经深义不能解了。 有虽多闻， 而增上慢。 由增上慢覆蔽心故， 自是非他， 嫌谤正法， 为魔伴党。 如是愚人， 自行邪见， 复令无量俱胝有情， 堕大险坑。 此诸有情， 应于地狱、傍生、鬼趣， 流转无穷。 若得闻此药师琉璃光如来名号， 便舍恶行， 修诸善法， 不堕恶趣。 设有不能舍诸恶行， 修行善法， 堕恶趣者， 以彼如来本愿威力， 令其现前暂闻名号， 从彼命终， 还生人趣。 得正见精进， 善调意乐。 便能舍家， 趣于非家。 如来法中， 受持学处， 无有毁犯。 正见多闻， 解甚深义， 离增上慢， 不谤正法， 不为魔伴。 渐次修行诸菩萨行， 速得圆满。 复次， 曼殊室利， 若诸有情， 悭贪嫉妒， 自赞毁他， 当堕三恶趣中， 无量千岁， 受诸剧苦。 受剧苦已， 从彼命终， 来生人间， 作牛马驼驴， 恒被鞭挞， 饥渴逼恼。 又常负重， 随路而行。 或得为人， 生居下贱， 作人奴婢， 受他驱役， 恒不自在。 若昔人中， 曾闻世尊药师琉璃光如来名号， 由此善因， 今复忆念， 至心归依。 以佛神力， 众苦解脱， 诸根聪利， 智慧多闻， 恒求胜法， 常遇善友， 永断魔罥（juàn）， 破无明㲉（què）， 竭烦恼河， 解脱一切生老病死， 忧悲苦恼。 复次， 曼殊室利， 若诸有情， 好喜乖离， 更（ɡēnɡ）相斗（dòu）讼（sònɡ）， 恼乱自他， 以身语意， 造作增长种种恶业， 展转常为不饶益事， 互相谋害。 告召山林树冢等神。 杀诸众生， 取其血肉， 祭祀药叉、罗刹娑（suō）等。 书怨人名， 作其形像， 以恶咒术， 而咒诅之。 厌媚蛊道， 咒起尸鬼， 令断彼命， 及坏其身。 是诸有情， 若得闻此药师琉璃光如来名号， 彼诸恶事， 悉不能害。 一切展转， 皆起慈心。 利益安乐， 无损恼意， 及嫌恨心。 各各欢悦， 于自所受， 生于喜足。 不相侵凌， 互为饶益。 复次， 曼殊室利， 若有四众： 苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦， 及余净信善男子、善女人等， 有能受持八分斋戒， 或经一年， 或复三月， 受持学处， 以此善根， 愿生西方极乐世界无量寿佛所， 听闻正法， 而未定者。 若闻世尊药师琉璃光如来名号， 临命终时， 有八菩萨， 其名曰： 文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。 是八菩萨， 乘神通来， 示其道路， 即于彼界种种杂色众宝花中， 自然化生。 或有因此生于天上， 虽生天中， 而本善根亦未穷尽， 不复更生诸余恶趣。 天上寿尽， 还生人间， 或为轮王， 统摄四洲， 威德自在， 安立无量百千有情于十善道。 或生刹帝利、婆罗门、居士大家， 多饶财宝， 仓库盈溢， 形相端严， 眷属具足， 聪明智慧， 勇健威猛， 如大力士。 若是女人， 得闻世尊药师如来名号， 至心受持， 于后不复更受女身。 复次， 曼殊室利， 彼药师琉璃光如来得菩提时， 由本愿力， 观诸有情， 遇众病苦， 瘦疟、干消、黄热等病， 或被魇魅、蛊道所中， 或复短命， 或时横（hènɡ）死， 欲令是等病苦消除， 所求愿满。 时彼世尊入三摩地， 名曰灭除一切众生苦恼。 既入定已， 于肉髻（jì）中出大光明， 光中演说大陀罗尼咒曰： 南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃 钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 呾侄他 唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝 莎诃 尔时， 光中说此咒已， 大地震动， 放大光明， 一切众生病苦皆除， 受安隐（wěn）乐。 曼殊室利， 若见男子、女人， 有病苦者， 应当一心为彼病人， 清净澡漱， 或食、或药、或无虫水， 咒一百八遍， 与彼服食， 所有病苦， 悉皆消灭。 若有所求， 至心念诵， 皆得如是， 无病延年。 命终之后， 生彼世界， 得不退转， 乃至菩提。 是故曼殊室利， 若有男子、女人， 于彼药师琉璃光如来， 至心殷重恭敬供养者， 常持此咒， 勿令废忘。 复次， 曼殊室利， 若有净信男子、女人， 得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号， 闻已诵持。 晨嚼齿木， 澡漱清净， 以诸香花、末香、烧香、涂香， 作众伎乐， 供养形像。 于此经典， 若自书， 若教人书， 一心受持， 听闻其义。 于彼法师应修供养， 一切所有资身之具， 悉皆施与， 勿令乏少。 如是便蒙诸佛护念， 所求愿满， 乃至菩提。” 尔时， 曼殊室利童子白佛言： “世尊， 我当誓于像法转时， 以种种方便， 令诸净信善男子、善女人等， 得闻世尊药师琉璃光如来名号， 乃至睡中， 亦以佛名觉悟其耳。 世尊， 若于此经受持读诵， 或复为他演说开示。 若自书， 若教人书。 恭敬尊重， 以种种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐， 而为供养。 以五色彩， 作囊盛之。 扫洒净处， 敷设高座， 而用安处。 尔时， 四大天王与其眷属， 及余无量百千天众， 皆诣其所， 供养守护。 世尊， 若此经宝流行之处， 有能受持， 以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德， 及闻名号， 当知是处无复横死。 亦复不为诸恶鬼神， 夺其精气。 设已夺者， 还得如故， 身心安乐。” 佛告曼殊室利： “如是， 如是！如汝所说。 曼殊室利， 若有净信善男子、善女人等， 欲供养彼世尊药师琉璃光如来者， 应先造立彼佛形像， 敷清净座而安处之。 散种种花， 烧种种香， 以种种幢幡庄严其处。 七日七夜， 受持八分斋戒。 食清净食， 澡浴香洁， 著新净衣。 应生无垢浊心， 无怒害心， 于一切有情， 起利益安乐， 慈悲喜舍， 平等之心。 鼓乐歌赞， 右绕佛像。 复应念彼如来本愿功德， 读诵此经， 思惟其义， 演说开示。 随所乐（yào）愿， 一切皆遂： 求长寿得长寿， 求富饶得富饶， 求官位得官位， 求男女得男女。 若复有人， 忽得恶梦， 见诸恶相， 或怪鸟来集， 或于住处， 百怪出现。 此人若以众妙资具， 恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者， 恶梦恶相， 诸不吉祥， 皆悉隐没， 不能为患。 或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴（pí）、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰（yóu）蜒（yán）、蚊虻等怖， 若能至心忆念彼佛， 恭敬供养， 一切怖畏皆得解脱。 若他国侵扰， 盗贼反乱， 忆念恭敬彼如来者， 亦皆解脱。 复次， 曼殊室利， 若有净信善男子、善女人等， 乃至尽形不事余天， 唯当一心归佛、法、僧， 受持禁戒。 若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒， 于所受中或有毁犯， 怖堕恶趣， 若能专念彼佛名号， 恭敬供养者， 必定不受三恶趣生。 或有女人， 临当产时， 受于极苦。 若能至心称名礼赞， 恭敬供养彼如来者， 众苦皆除。 所生之子， 身分具足， 形色端正， 见者欢喜， 利根聪明， 安隐少病， 无有非人夺其精气。” 尔时， 世尊告阿难言： “如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德， 此是诸佛甚深行处， 难可解了， 汝为信不？”阿难白言： “大德世尊， 我于如来所说契经， 不生疑惑。 所以者何？一切如来身语意业， 无不清净。 世尊， 此日月轮， 可令堕落， 妙高山王， 可使倾动， 诸佛所言， 无有异也。 世尊， 有诸众生， 信根不具， 闻说诸佛甚深行处， 作是思惟： 云何但念药师琉璃光如来一佛名号， 便获尔所功德胜利？由此不信， 反生诽谤。 彼于长夜， 失大利乐。 堕诸恶趣， 流转无穷。” 佛告阿难： “是诸有情， 若闻世尊药师琉璃光如来名号， 至心受持， 不生疑惑， 堕恶趣者， 无有是处。 阿难， 此是诸佛甚深所行， 难可信解。 汝今能受， 当知皆是如来威力。 阿难， 一切声闻、独觉及未登地诸菩萨等， 皆悉不能如实信解， 唯除一生所系菩萨。 阿难， 人身难得。 于三宝中， 信敬尊重， 亦难可得。 得闻世尊药师琉璃光如来名号， 复难于是。 阿难， 彼药师琉璃光如来， 无量菩萨行， 无量善巧方便， 无量广大愿， 我若一劫， 若一劫余， 而广说者， 劫可速尽， 彼佛行愿， 善巧方便， 无有尽也。” 尔时， 众中有一菩萨摩诃萨， 名曰救脱， 即从座起， 偏袒右肩， 右膝著地， 曲躬合掌而白佛言： “大德世尊， 像法转时， 有诸众生， 为种种患之所困厄， 长病羸（léi）瘦， 不能饮食， 喉唇干燥， 见诸方暗， 死相现前。 父母、亲属、朋友、知识， 啼泣围绕。 然彼自身， 卧在本处， 见琰（yǎn）魔使， 引其神识， 至于琰魔法王之前。 然诸有情， 有俱生神， 随其所作， 若罪若福， 皆具书之， 尽持授与琰魔法王。 尔时， 彼王推问其人， 算计所作， 随其罪福而处断之。 时彼病人亲属、知识， 若能为彼归依世尊药师琉璃光如来， 请诸众僧， 转读此经， 然七层之灯， 悬五色续命神幡， 或有是处， 彼识得还。 如在梦中， 明了自见。 或经七日， 或二十一日， 或三十五日， 或四十九日， 彼识还时， 如从梦觉， 皆自忆知善不善业所得果报。 由自证见业果报故， 乃至命难， 亦不造作诸恶之业。 是故净信善男子、善女人等， 皆应受持药师琉璃光如来名号， 随力所能， 恭敬供养。” 尔时， 阿难问救脱菩萨曰： “善男子， 应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯， 复云何造？”救脱菩萨言： “大德， 若有病人， 欲脱病苦， 当为其人， 七日七夜， 受持八分斋戒。 应以饮食及余资具， 随力所办， 供养苾刍僧。 昼夜六时， 礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来， 读诵此经四十九遍。 然四十九灯， 造彼如来形像七躯， 一一像前各置七灯， 一一灯量大如车轮， 乃至四十九日光明不绝。 造五色彩幡， 长四十九搩（zhǎ）手。 应放杂类众生， 至四十九。 可得过度危厄之难， 不为诸横恶鬼所持。 复次， 阿难， 若刹帝利、灌顶王等， 灾难起时， 所谓人众疾疫难， 他国侵逼难， 自界叛逆难， 星宿（xiù）变怪难， 日月薄蚀难， 非时风雨难， 过时不雨难。 彼刹帝利、灌顶王等， 尔时应于一切有情起慈悲心， 赦诸系闭。 依前所说供养之法， 供养彼世尊药师琉璃光如来。 由此善根， 及彼如来本愿力故， 令其国界即得安隐。 风雨顺时， 谷稼成熟。 一切有情， 无病欢乐。 于其国中， 无有暴恶药叉等神恼有情者。 一切恶相， 皆即隐没。 而刹帝利、灌顶王等， 寿命色力， 无病自在， 皆得增益。 阿难， 若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、中宫、采女、百官、黎庶， 为病所苦， 及余厄难， 亦应造立五色神幡， 然灯续明， 放诸生命， 散杂色花， 烧众名香， 病得除愈， 众难解脱。” 尔时， 阿难问救脱菩萨言： “善男子， 云何已尽之命而可增益？” 救脱菩萨言： “大德， 汝岂不闻如来说有九横死耶？ 是故劝造续命幡灯， 修诸福德。 以修福故， 尽其寿命， 不经苦患。” 阿难问言： “九横云何？” 救脱菩萨言： “有诸有情， 得病虽轻， 然无医药及看（kān）病者。 设复遇医， 授以非药， 实不应死， 而便横死。 又信世间邪魔、外道、妖孽之师， 妄说祸福， 便生恐动， 心不自正， 卜问觅祸， 杀种种众生， 解奏神明， 呼诸魍魉， 请乞福祐， 欲冀延年， 终不能得。 愚痴迷惑， 信邪倒见， 遂令横死， 入于地狱， 无有出期。 是名初横。 二者， 横被王法之所诛戮。 三者， 畋猎嬉戏， 耽淫嗜酒， 放逸无度， 横为非人夺其精气。 四者， 横为火焚。 五者， 横为水溺。 六者， 横为种种恶兽所啖。 七者， 横堕山崖。 八者， 横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。 九者， 饥渴所困， 不得饮食而便横死。 是为如来略说横死， 有此九种。 其余复有无量诸横， 难可具说。 复次， 阿难， 彼琰魔王主领世间名籍之记， 若诸有情， 不孝五逆， 破辱三宝， 坏君臣法， 毁于信戒， 琰魔法王， 随罪轻重， 考而罚之。 是故我今劝诸有情， 然灯造幡， 放生修福， 令度苦厄， 不遭众难。” 尔时， 众中有十二药叉大将， 俱在会坐， 所谓： 宫毗罗大将， 伐折罗大将， 迷企罗大将， 安底罗大将， 頞你罗大将， 珊底罗大将， 因达罗大将， 波夷罗大将， 摩虎罗大将， 真达罗大将， 招杜罗大将， 毗羯罗大将。 此十二药叉大将， 一一各有七千药叉以为眷属， 同时举声白佛言： “世尊， 我等今者， 蒙佛威力， 得闻世尊药师琉璃光如来名号， 不复更有恶趣之怖。 我等相率， 皆同一心， 乃至尽形归佛、法、僧， 誓当荷负一切有情， 为作义利， 饶益安乐。 随于何等村城、国邑， 空闲林中， 若有流布此经， 或复受持药师琉璃光如来名号， 恭敬供养者， 我等眷属卫护是人， 皆使解脱一切苦难。 诸有愿求， 悉令满足。 或有疾厄求度脱者， 亦应读诵此经， 以五色缕， 结我名字， 得如愿已， 然后解结。” 尔时， 世尊赞诸药叉大将言： “善哉， 善哉！ 大药叉将， 汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者， 常应如是利益安乐一切有情。” 尔时， 阿难白佛言： “世尊， 当何名此法门？ 我等云何奉持？” 佛告阿难： “此法门名说药师琉璃光如来本愿功德， 亦名说十二神将饶益有情结愿神咒， 亦名拔除一切业障。 应如是持。” 时， 薄伽梵说是语已， 诸菩萨摩诃萨， 及大声闻， 国王、大臣、婆罗门、居士， 天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽， 人、非人等， 一切大众， 闻佛所说， 皆大欢喜， 信受奉行。 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道 录音/制作人：黄帅 恭诵：黄帅

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