仰慕德风｜三位佛门祖师、泰斗，竟都选此殊胜吉日归去

明学长老（1923—2016），青年出家，胸无尘俗，投身佛门七十载，潜心一志，宏阐净土法门，重振灵岩山寺十方专修净土道场，领众熏修，接引众生。长老以印祖为模范，秉承印祖遗志，仰承印祖家风。

2016年12月2日（农历十一月初四），时维印祖示寂七十六周年纪念日之际，长老舍报，安详示寂。是因缘际会，亦是长老一生仰承祖师遗风功德圆满的例证。时隔76载，两位净土老人舍报西归，尽此一报身，同生极乐国。

长老开示：

佛教讲因果报应，做了好事情，将来得善报；做了恶事，将来得恶报。我们今生为什么得人身呢？因为上一世做了好事。它今生做猫、狗、牛、羊了，它前世做了坏事情，这辈子就到畜生道里去。我们佛教相信因果报应，善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到，时间一到，通通要报。

我们相信三世因果：过去世、现在世、未来世。不单单相信现在的，我做了一辈子好事，都没有得好报，他干坏事，倒反而得好报了，这种看法不正确。佛教讲三世因果，有的是现世报，有的是来世报。这辈子做的事情来世报，现世报也有的，有的人杀人放火，抢劫啦，国家把他抓起来，判他的刑，有的严重的，判死刑，叫现世报，这辈子做的事情这辈子要报。还有一种叫来世报，这辈子不报，来世要报的。

因果报应，实事求是，一点不会错的。做了恶事，迟早要报。多做好事，将来得好报。我们要相信因果报应，多做好事，不去干坏事。

国家提倡要有文化、有道德，那么，我们佛教的五戒十善就是我们佛教的做人道德，比社会上要高一等。你像讲不偷盗，五毛钱的小东西，就犯偷盗戒了，不像社会上，抢劫多少万或者贪污了多少万，国家判他刑。可见佛教的要求更高一等，这也是我们佛教的做人道德。

一诚长老（1927年-2017年）中国当代佛教领袖、近代高僧虚云长老再传弟子、原中国佛教协会会长、江西省佛教协会副会长、云居山真如禅寺方丈。长老追随虚云老和尚学修多年，宗教兼通，并得虚老沩仰、临济法脉。长老一生，学修并重，绍隆佛种，悲愿无尽，是实践和继承虚云老和尚禅宗思想的优秀典范和楷模。

长老说：

很多时候，所以心苦，是因为心中有太多计较，过度的占有，导致生存的空间太过狭隘。人生这条路，总是走得越宽越好，大家不妨试着放大心量，把人生的喜怒哀乐都容纳进去，一并消化了，不要让它在心中堵着掖着，时时令人难受。

在人生道路上一帆风顺之时，也要懂得适可而止。做事一定要有回头的心态，一心只知道往前冲，很有可能逾越规范,误入歧途，最后掉进苦海，赔上自己一生的幸福。要懂得回头，懂得在恰当的时候止步。

遇到困境的时候不怨天、不尤人。要将苦难当成生命中理所当然的遭遇，时刻怀着“自作自受”的心态安然接受，学会不纠结于福祸，学会安乐。

求福避祸是人的天性，可是古人早说过“福祸相倚”，只想求福而不愿遇祸是不现实的，刻意避祸的心态正是痛苦的一种来源。所以不必将祸福分得那么清楚，因为祸福总是在不断转化之中的，这种转化你不可能左右得了，既然如此，不如就不去纠结，安心以对。

对痛苦的解脱不是逃避，而是换一种心境用全新的智慧看待生命。大千世界，百态丛生。人生、善恶、苦乐等等都是客观存在的。可是它们投射在人的内心时，却如水中之花影,空无一物。

如果生活的痛苦和不幸降临到你身上，不要怨叹、悲泣，只要明了自己所执着的一切不过是临水照花影，就能抛开心中苦苦的纠结，获取更广阔的心灵空间,尽情享受生命之乐。