无上瑜伽：护世第一的金刚宝女
大乐心髓：摩利支天为什么示出一猪面？
下文摘自今日同步更新的《百八义趣：为什么俱光佛母是所有佛母中最迅捷的？》第三部分，第一部分请见原文。
嬉戏三界
伎艺天女在梵密中的名号是嬉戏三界天女。
正如白度母又名秋月为容母（月面度母），伎艺天女又名“嬉戏三界天女”。
因在后台询问此法的师兄着实太多，相似问题亦多。故在正式讲述义趣之前，先行进入问与答。
愿为诸君带去清凉
问题一、基础知识点
问：
随喜赞叹师兄
想请教师兄
如果我想在艺术学习和世间感情（主要爱情）上能圆满一些
有哪些修法推荐
感谢师兄
盼回复
答：本尊法并非一种“玩具”，它不允许“换本尊如换伞”，这会激起护法的极怒。我接受的见地中也并非是“求财找……求智找……求医找……”，而是同一位本尊就可以催动所有力量。
比如最近更新的摩利支一文中，天女所统御的四大主眷与十八大守护女神，已经形成了完整的坛城生态，迅捷圆满一切世出世间事业，不止是世间欢愉与艺术，甚至解开密码也被包含其中。
但看文字用语及头像风格，师兄应是一位“少女思维”的人，可能会对密法有一些先入为主的幻想和憧憬。但迷幻只会带来迷幻的果实，并不利于本尊法的修习。请先充实正知正见，意识到正知识的关键重要性，这会更安全、稳定与深入。否则不止无法催动真正的力量，也可能变成被网密荼毒的“迷信疯癫一份子”。
若要对此进行回答，实际上就像用高等数学去套小学数学的1+1。我无法对这种问题进行推荐。因为每位本尊皆有自己的心续。但如果只说艺术与世间欢愉的特德表现，红多罗观音（红度母）、红妙音天女、蓝多罗观音、伎艺天女、大圣欢喜天等皆有如是鲜明示现。必须铭记的是：这四位本尊皆需获取正统灌顶才可修持。
未来我也会开文讲述本尊法的可公开义趣部分，由浅入深让每位读者都能心境清明的了悟。
注：以下回答使用了或温和或犀利的文风，并不代表本人个性。因为有时，唤醒迷茫的最佳方式便是利辩拆穿。请勿因此产生误会。
问题二、伎艺天女行法
问：师兄，请问你了解伎艺天女吗? 之前末学了解到的途径都是网络文章，目前读到关于伎艺天女的经文有两部：《摩醯首罗天法要》和《摩醯首罗大自在天王通化生伎艺天女念诵法》，其中《摩醯首罗天法要》里面没有提到念陀罗尼先要建立道场如法严饰，是不是说明这一部更适合大众呢？
答：它最初从古印度地区传入，在本人所亲近的梵密体系中，也有关于伎艺天女法的记载。但我们使用了不同的名号，不同的陀罗尼，相同的故事、形相与功德。
伎艺天女在梵密中的名号是“嬉戏三界天女”，正如白度母又名秋月为容母（月面度母）。伎艺天女又名“嬉戏三界天女”。同样是一部要求严令保密的仪轨。
事实上，依我上师讲述，此法最早为大婆罗门所引入佛法体系。不必惊恐，密续中的不少仪轨皆是古往大婆罗门在皈依佛法后所引入的。正见佛子本应正视客观历史事实。所以，它也保持了鲜明的古婆罗门教特色。
关于这个问题，可以看出你是一个心细的人，没有被网密蛊惑，也没有变成一个“见咒就念”的油徒子。而是观察并尊敬了仪轨所记载的细节，为你感到欣喜。这是一个学习的好态度。
但这种自由联想仍是偏向错误的。因为每位译经师手中的原本，客观存在完整度之不同。从本质上来说，伎艺天女法本就是极秘密的、严令公开的。不存在一本仪轨未提及须设坛，便适合普传的说法。
在唐密仪轨中，千古之前的传法圣贤明确注明了（已译作白话文）：此法必须从正位阿阇梨处亲自面对面的学习，也必须在净室内先行设立坛城。每回的持诵都必须秘密进行，进行完之后也必须以干净绸布去覆盖天女像。绝对不可以向其它人宣说此法。一旦随意泄露，这个人会终身无验。务必要谨慎又谨慎呐（最后这句“慎之慎之”，简直已是苦口婆心）。
一个行法的出现，往往最初来自那一位大圣贤的接引。所以在仪轨末尾中，往往也会注明传法圣贤的教诲。它具有非常深入的具义缘由。修行者不可能一边想学习由这位圣贤接引的法，却一边选择性无视了这位圣贤的严肃叮咛。
本人不是一个极端的原教主义者，也不是一个自由发挥的背道主义（比如网密），所以并非死板机械之人。但正见上师与传承灌顶确实是非常重要的元素，其中原理完全可以出一本书。近日也会开文讲解部分原理，亦是网络中无处可见的义趣。
佛法本身是非常开明的体系，但开明不代表允许放肆。网密弱化了灌顶与传承的重要性，正是为了完成对初级求学大众的PUA控制。
在这个末法时代，每个人都应对所有知识源保持警惕分辨，对包括笔者在内的所有知识源都应尽力怀持正见去清醒观察，这是我们生而为人的义务。每个人都需要对自己的心智负责。
许多秘密咒语，只有正见俱德上师才可以进行公开及普传。也只有已证境界的上师，才可以进行仪轨的编造。而网密是不具备传授资格与公开资格的，因为修行并非只有念咒、烧供、观想，他们编造的内容也不会得到印可，那份贪婪喧嚣的心续也不可能唤动本尊。
同时，许多知识义趣并不会记录在仪轨中。如果缺少了这些知见，持咒之人不止可能长久无验，甚至可能引发出自我毁灭的结局。
现在许多追随网密的无辜大众，已经开始出现这一种现象：言语迷信、神智疯癫、视角清奇、关注的问题都浅薄又无知、幻想自己可以行使忿怒尊的密续。
如此幼稚的迷妄心智，在现实社会中都产生不了任何影响力，何况是于虚空法界。
在圣威利支天女的十八位守护女神中，忿恨天女与警觉天女在仪轨经中就已预见了这份众不自知的末法乱象。在记载中认为，她们不受咒士们的任何影响，隐入虚无中屏蔽了所有的怀法与诛法。常规咒士即使自观本尊也无法影响她们，只有正见师与大瑜伽士才可能对她们产生影响。“我认为我可以”的这种信心对她们半分作用也无。
所以，她们也被认为是最难打动的女神。主要负责在末法时代进行惩戒非法者的游空工作。
而网密们只是为了新鲜猎奇吸引大众注意力，所以不断检索大藏经与许诸宗部，不择手段的将诸密续及无上瑜伽续公开，这已然激起了空行母的忿怒。这种对网络资讯的自由理解发挥，往往是狂妄自大又邪慧遍布的总结，很常见将名词义相胡乱套用的荒诞行为。
比如，“观想伎艺天女手中拿着一朵紫花”这一幻觉。在东密、唐密与梵密中，皆无此语记载。它第一次出现在网密自编自造的仪轨中，是起源自网密本人人格不健全的癔症表现，这类人把潜意识幻觉当成了本尊的示现。但一个人不可能在亲见本尊的同时，又同时反复说出一些下品恶劣的知见，更不可能自欺诡辩式的狂踩密教禁忌。这是一个永恒的悖论。
同时，网密会说自己在禅定境界中见到了帝释天神，显示出五六十岁古代帝王的形象。这其实也是一个漏洞百出的自欺型谎言。首先，诸天确实会示现出不同的形象，但帝释天具有特殊的神格示现。“五六十岁的古代男性”这一形象，明显是因为水陆画与电视剧看多了，古人没见过神也不知道怎么画，只能照着环境想象去画。网密不自觉中于潜意识中根植了这些元素。
如果我们仔细观察，可以发现古往正阿阇梨所监督制造的雕像与画像中，无论着天衣或汉服、军服，皆是清秀无比的美男子形象。
这是基于事实典故的，在我听闻的一则故事中：『在古印度的某个小国，有一位工艺被认为宛如毘首羯磨天子的匠人。他对正法有非常大的欢喜心，同时也对帝释天存有巨大信心。一日，他发心塑造帝释天之形像，在进行完祈祷供养之后，开始了对模型的雕刻。是夜，他梦见帝释天与诸天女一同入梦，对他宣说“你应塑造端正咕玛拉（即高贵少年）的形象，因我是永远年轻的战雄。』相似故事不胜枚举，虽天神并不会真正在意这些如梦泡沫，但在游戏示现却会表现出喜舍选择。
这些网密的出身本就符合“穷山恶水出刁民”之定义，当他们发现利用奇幻密法就能吸引人们注意力并迅速商业变现时，那颗贪婪畸形的心终于按奈不住了。
从常识到深入义趣的各个层面中，类似的“打脸现象”不胜枚举。所以，任何明眼人都可以看出网密的本质究竟是什么。现在让我们言归正传：
首先，一位大天女并没有那么容易被唤动。网密是为了吸引读者进行商业变现，所以营造出一种“奇幻力量你也可以”的错觉，他们自己也并没有唤动真正的大天女。
其次，念诵咒语十万遍就能催动出犍陀罗天（即韦陀天神）的前提是“正阿阇梨亲自传授、先设坛法、精熟结界、精熟手印、心性相应、心咒相应、心行相应”，而非单单在夕阳时念咒烧供就可以了。
伎艺天女法中最基础的前行也已非常严格，因为这位天女十分喜好清净，所以在被她摄受之前必须每日沐浴、每日持斋。直至成就之时，亦正是被完全摄受之时，才可不择净秽。所以帮自己一个忙，永远的怀抱清醒。
在我上师的传授中，每位大天女的修法中往往有极其庞大的飞天女、龙女、药叉女、部多女、阿修罗女、持明女仙等团体守护，普通人去念咒往往最先催动的是她们。但她们并不一定会认可这个修行者，也不是烧点纸就会开允一个人去进行秘密修法。被网密长期洗脑的人，可能会觉得念一些忿怒尊咒语去逼伏就可以了。但事实并不会如此简单，极大多数的忿怒尊咒语都不允许普通人去念诵，即使念了也根本催不动誓愿力。不知冒知与越权僭越是会引起护法团体真实反感的。
下品网密们没有经过深入系统的学习，网上也没有相关资料的信息，所以他们绞尽脑汁也猜不出“为什么必须亲自面对面传授”以及“为什么必须灌顶方可行使“的缘由。于此深入缘由，未来我会开设专文。
请从网密编织的狂妄美梦中醒来，务实的活在现实世界。这些经典力量是真实的，但并非每个人都可以催动。即使催动，也需要非常正式完整的进行。
“你”也许可以成功，但通过网密的这种迷幻方式绝对永不可能，甚至激起的一些水花也只是“你”自身的过往因缘。若你过往不具足善缘，甚至可能连一点水花也不会溅起。
网密会告诉你“这是你福薄业重所以无验”，但事实并非如此一概而论。名词义相的胡乱使用，也导致许多无辜网密读者的内心被深种邪慧。迷幻的错误方式，最终只会制造出迷幻的果实。
这些网密的心智状态自恋、自卑又自大，他们自由总结出的那些知见也可以看出，是基于何等幼稚与扭曲的心性品质。帮自己一个忙，从梦里醒来。至少看看那些可怜的求学大众吧，他们每个人都自认正常。但嘴巴里说的话和脑子里想的东西，都是一个真正的癔症患者。
相信在今日仍有许多善知识的存在，他们也许不一定那么容易找到，但也请相信你自己的愿力与缘分。而不是向一些网密、恶知识与假阿阇梨去妥协自己的档次。这真的非常下作，请唤醒自己，不要再网密蒙蔽和欺骗了。帮自己一个忙吧，记住自己只是一个“人”。看多了网密的文章，会让人很多人误以为自己是“奇幻力量我也可以”，但那真的只是一个虚假的邪见，一个为了引诱读者去商业变现的手段。
更多问答细节。请见今日同步更新的：《百八义趣：为什么俱光佛母是所有佛母中最迅捷的？》
内容为我心血所出。仅排版配图亦须十余小时。每一份细心品阅，都让人动容。若诸君认为有所收获，恳请在乐意的前提下，分享给朋友与朋友圈。只因平台仍在建立初期，真实恳请各位师兄相助转发任何觉得有意义的文章，令正知识形成善妙缘起的循环。于心感恩 ??
我是一名正见悉陀的少年瑜伽行者，依止于喜玛雪域的上胜血脉之一。佛法体系的梵密从未真正在古印度地区消失，你可以轻点上方光轮开始了解它。
作者为何会对密续本尊产生如深情感？
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礼敬悉耶摩洛玛大天女
愿我之辩才如冰镜朗照
摧破一切众生百八邪慧
若能予众半分醍醐清凉
此等荣光 尽悉归于
智悲众圣 护法诸天
严正说明
以上所有内容皆出自一手知识源，由本人上师所亲自传授。从未于网络中公开，所以它们列属无处可见的义趣。
这不同于下品网密们的相互抄改。所以在向他人转述或向其它平台转载时，请务必注明作者及出处（包括本段在内）。
尊敬纯净知识产权，是我们生而为人的义务，也是每位正见佛子的共同底线。
让我们学会尊重第一手知识源，在版权意识上本该互相保护。对细微丑恶的不苟且不姑息，才会让大环境转化的更好。
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无论此类小人怀抱何等侥幸心理，又或心存何等诡辩自欺。我方都会确保这些背道小人在各个层面中付出代价。
心存慈悲不代表任人凌犯。放纵丑恶本就已是一种丑恶。任何蛛丝马迹也欢迎来信举报，核实后一定给予正式感谢。
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彼人于灵法法断灭
彼人于物颠狂失心
彼人于事有请被告
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