中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译
降生品第五
尔时佛告诸比丘。菩萨为诸天人演说正法。劝勉开晓令其悦豫。告天众言。我当以何形像下阎浮提。或有说言。为童子形。或有说言。释梵之形。或有说言。神妙天形。或有说言。阿修罗干闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等形。或有说言。日月天形。或有说言。金翅鸟形。说如是等种种形像。尔时众中有一天子。名曰胜光。昔在阎浮提中为婆罗门。于无上菩提心不退转。作如是言。围陀论说。下生菩萨当作象形而入母胎。即说偈言
菩萨降神应为象形
端正姝好顶上红色
皎洁鲜净如白玻[王*(黍-禾+利)]
具足六牙饰以金勒
无不吉祥围陀先记
三十二相当下阎浮
佛告诸比丘。菩萨于兜率天宫。周遍观察将下生时。输檀王宫先现八种瑞相。何等为八。一者王宫忽然清净。不加扫洒。无诸秽恶尘土瓦砾蚊虻蚰蜒百足之类。周匝布散种种妙花香气芬馥。二者从雪山中众鸟来集。异类杂色毛羽光鲜。于王宫中楼阁殿堂栋梁轩牖。哀鸣相和遨游自乐。三者于王宫中。草木花叶一时敷荣。四者王宫池沼皆生莲花大如车轮。有百千叶覆映水上。五者王宫珍器自然而有苏油石蜜。种种美味。食而无尽。六者王宫乐器箫笛箜篌琴瑟之属。非因击奏。皆出种种微妙之音。七者王宫金银琉璃车磲马瑙摩尼珊瑚。一切珍藏悉皆盈满。八者王宫有大光明映蔽日月。遇斯光者身心安乐得未曾有。如是名为八种瑞相。是时摩耶圣后。澡浴庄饰。涂诸天香着妙衣服。众宝自严欢喜悦豫。身心清净。以一万婇女围繞侍从。游音乐殿中诣输檀王。于王右边。升妙宝网庄严之座。坐已容貌熙怡开颜微笑。于是颂曰
善哉大王幸哀许我今欲陈微妙愿
从是恒起仁慈心当持八关清净戒
不害众生如爱己三业十善常修习
远离嫉妒谄曲心愿王于我莫生染
闻此禁戒非随喜恐王长夜婴苦报
惟愿令我得别居宫殿香花自严饰
诸善婇女常围繞鼓乐弦歌演法音
凡鄙恶人令离我淫秽香花皆不御
一切囚徒悉宽宥要当遣彼囹圄空
七日七夜广行檀给济贫乏令充足
必使正化轻傜役尽令公庭无诤讼
各各慈心互相向如升忉利欢喜园
怜愍世间同一子法教如斯甚安乐
王闻此言大欢悦如所愿者皆相许
即敕诸臣净宫殿幡盖香花恣严饰
复以二万勇健军操持剑戟令防护
婇女弦歌相娱乐复以璎珞庄严身
珍床宝座敷綩綖处在胜殿如天女
佛告诸比丘。尔时四天王释提桓因。夜摩天。兜率陀天。乐变化天。他化自在天。娑婆世界主梵天王。梵众天。梵辅天。妙光天。少光天。光严天。净居天。阿迦尼咤天。摩醯首罗天及余无量百千天众。悉皆云集互相谓言。菩萨将欲下生。我等诸天不往侍从。堕无反复不知恩养。谁能堪任侍卫菩萨下阎浮提。从初入胎及以出胎。童子盛年。游戏受欲。出家苦行。诣菩提座。降伏魔军。转正法轮现大神力。下忉利天入般涅盘。常能奉事终不舍离。尔时诸天子等。而说颂曰
汝等谁堪任欢喜随菩萨
当得福增长亦获大名誉
若求忉利宫胜妙常安乐
婇女众围繞应随清净月
若求妙园林胜处常游戏
宝地金花饰应随离垢光
若求象马车游处欢喜园
婇女众围繞应随大丈夫
若求夜摩天及以兜率宫
所生常见敬应随大名称
若求化乐天自在诸宫室
游戏变化乐应随功德者
若求作魔王远离诸毒心
神变穷边际应随利益者
若求超欲界住胜妙梵宫
修行四等心应随禅定者
若求生人间受轮王胜报
七宝从心至应随离欲尊
若求人王位长者及居士
财富无怨敌应随无上士
若求大富贵端正及名誉
教令有威德应随梵音者
若求人天报并致三界安
无漏慧及禅应随法自在
若求断贪欲及去瞋痴等
淡泊志寂然应随调心者
若求一切智缘觉及声闻
十方师子吼应随功德海
若求闭恶趣开诸甘露门
方升八正道应随远险路
若求见诸佛听受甚深法
及冀众福佑应随功德藏
若求出缠缚生老病死苦
清净如虚空应随离垢人
若求一切敬相好庄严德
及能拯自他应随可欣乐
若求戒定慧甚深难可证
智者速解脱应随大医王
若求无量德究竟皆圆满
及生涅盘乐应随智成就
尔时诸天众会闻此偈已。八万四千四天王天。百千忉利天。百千夜摩天。百千兜率天。百千化乐天。百千他化自在天。六万魔天。前世积德六万八千梵众天。乃至阿迦尼咤天与无央数百千诸天。如是等天先来在曾。复有他方东西南北四维上下无量百千诸天众等。皆悉来集。时大会中上首天子。而说颂曰
汝等今应听我起决定心
舍欲及神通诸禅三昧乐
随从最胜者降生处母胎
不令诸恶侵常当为拥护
以诸妙音乐赞诵功德海
令天人欢喜发无上道心
人天闻是已欢喜消众患
散以曼陀花月花胜月等
及熏沈水香供养净福者
菩萨处胎中不为三垢染
越于生老死得导穷边际
我等持净心随从智能者
释梵天王等见行七步时
以手捧香水浴是无垢圣
顺世诸所为人天获大福
处欲常无染逾城弃宝位
我等愿随逐敷草坐道场
降魔成正觉劝说微妙法
佛事遍三界甘露洽群生
乃至归涅盘常随无暂舍
佛告诸比丘。欲界无量天女。见菩萨身形相微妙。将欲下生。各作是言。何等女人应生菩萨。必有胜德堪怀尊者咸皆慕羡怀敬爱心。以己福报获彼神通。得意生身。自彼天宫于剎那顷至迦毗罗城。其迦毗罗城周匝百千。园林池沼庄严殊胜。如帝释宫。于其宫内有一大殿。名曰持国。摩耶圣后住在其中。种种庄严敷置绮丽。清净无垢光明威神。圣后身佩璎珞被以天衣。种种妙宝庄严其体。时诸天女至此殿已。住在虚空瞻于圣后。而有偈言
欲界诸天女观菩萨妙身
咸作是思惟菩萨母何类
竞持花鬘等涂香及末香
欢喜诣王宫合掌而恭敬
袨服丽容貌舒手咸共指
见坐胜宝床善心谛观察
人间斯妙质天上未曾有
我等常自谓天女中殊胜
今睹斯人已自生轻贱心
胜功德庄严颜容甚端正
若非此胜德谁堪菩萨母
譬如无价珠置于净宝器
如是菩萨母堪怀胜德人
见者生欢喜其心无厌倦
面目甚端正身相极光明
如月在虚空睹之而意净
如日盛晖耀如真金百炼
见彼菩萨母光明亦如是
发香且柔泽绀黑类玄蜂
皓齿如空星目若青莲叶
支节善随转手足皆平正
天中尚无匹人间谁与比
如是审观察右繞散香花
称名叹佛母还返于天上
尔时四护世释梵及欲天
并余八部众皆来卫佛母
诸天咸已见菩萨将下生
赍持妙香花欢喜诣前住
合掌稽首请下生时已至
辩才师子王哀愍生世间
佛告诸比丘。菩萨将下生时。东方有无量百千菩萨。皆是一生补处。来诣兜率天宫供养菩萨。南西北方四维上下一生补处。皆至兜率天宫供养菩萨。十方世界四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。乐变化天。他化自在天。如是等各与八万四千天女。前后围繞至兜率宫。鼓乐弦歌供养菩萨。尔时菩萨处大楼阁。坐于众德所生胜藏师子之座。彼诸菩萨及无量百千万亿那由他诸天围繞。供养恭敬尊重赞叹。即于兜率最胜天宫。而便降生。将下生时。放未曾有身相光明。遍照三千大千世界。世界中间幽冥之处。日月威光所不能照。而皆大明。其中众生各得相见。咸作是言。云何此中忽生众生。是时三千大千世界。六种震动有十八相。所谓摇动。极摇动。遍摇动。扣击。极扣击。遍扣击。移转。极移转。遍移转。涌覆。极涌覆。遍涌覆。出声。极出声。遍出声。边涌中没。中涌边没。东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没。是时一切众生欢喜踊跃。爱乐清净快乐无极。称扬赞美闻诸声时。无一众生恐畏惊悸。梵释护世日月威光皆悉不现。一切地狱畜生饿鬼及诸众生皆蒙安隐。无一众生于此时中为贪瞋痴等一切烦恼之所逼迫。互相慈愍起利益心。如父如母如兄如弟。人天乐器不鼓自鸣。无量诸天顶戴擎捧是妙楼阁。无量百千天女前后围繞奏天伎乐。其乐音中出是妙偈。叹菩萨曰
尊者长夜积修习所有净业皆圆满
住于真正胜理中今致天人上供养
往昔无量拘胝劫能施所爱妻子等
由彼行檀获胜报故得诸天妙花香
自割身肉而秤之慈心救彼垂死鸽
复以行檀获胜报能令饿鬼得充足
尊者过去无边劫坚持净戒未尝毁
由彼尸罗获胜报能令恶趣息众患
尊者过去无边劫求菩提故行忍辱
由彼羼提获胜报能令人天互慈愍
尊者过去无边劫胜修精进无休已
由彼勤劬获胜报身相端严如须弥
尊者过去无边劫为断结使修诸定
由彼禅那获胜报能令今世无烦恼
尊者过去无边劫修习智能断诸结
由彼般若获胜报能使光明甚清净
被慈甲冑除烦恼由愍世间今现生
证得第一妙喜舍尊获梵住归命礼
照以智能光明炬净除痴冥诸过失
三千大千以为主归命牟尼大导师
胜慧神足得诸通见真实义能示现
自既得济能拯物归命船师能渡者
随顺世法示同凡不为世法之所染
一切众生若闻见获不思议胜利益
况复听闻尊妙法信乐当生广大善
兜率天宫行暗冥阎浮提中日将出
烦恼惛睡诸群生尊者皆当令觉悟
迦毗罗城益兴盛无量诸天众围繞
诸天宝女奏天乐周遍王城演妙音
佛母妙色以庄严福德威容乘净业
圣子端正甚奇特光明遍照三千界
其国所有诸众生皆离诤论诸烦恼
一切慈心相敬顺悉由菩萨之威力
输檀王种当兴盛由斯应绍转轮王
其城所有诸珍藏一切众宝皆盈满
夜叉罗剎鸠盘茶修罗密迹诸天众
守护菩萨所居处不久皆当证解脱
悉以回向菩提道愿速如尊成正觉
处胎品第六
佛告诸比丘。冬节过已。于春分中毗舍佉月。丛林花叶鲜泽可爱。不寒不热。氏宿合时三界胜人。观察天下白月圆净。而弗沙星正与月合。菩萨是时从兜率天宫没。入于母胎。为白象形。六牙具足。其牙金色首有红光。形相诸根悉皆圆满。正念了知。于母右胁降神而入。圣后是时安隐睡眠。即于梦中见如斯事。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
胜人托生为白象皎洁如雪具六牙
鼻足姝妙首红光支节相状皆圆满
降身右胁如游戏佛母因斯极欢喜
未曾得见及未闻身心安隐如禅定
尔时圣后身心遍喜。即于座上以众妙宝庄严其身。无数婇女恭敬围繞。下于胜殿诣无忧园。到彼园已。遣信白输檀王言。要欲相见。王宜暂来。王闻是信心甚欢喜。从宝座起。与诸臣佐及诸眷属。前后翊从诣无忧园。既至园门举体皆重。不能前进。而说偈言
忆昔赴强敌身犹不为重
今者忽如是此变当问谁
时净居天子。于虚空中现其半身。为输檀王。而说颂曰
菩萨大威德下于兜率宫
托在圣后胎为王之太子
众行皆圆满人天所恭敬
具慈悲福慧灌顶当受职
时输檀王闻是偈已。合掌稽首作如是言。我今见此希有之事。于是入见圣后。自除憍慢。前问圣后欲何所求。惟愿为说。尔时圣后。以偈答曰
我于睡梦中见象如白银
光色超日月身相甚严净
六牙有威势难坏如金刚
支体甚坚好来入于我腹
尔后多瑞相愿王今善听
我见三千界弘敞广严饰
每于寝寐时诸天来赞我
贪瞋等烦恼结使皆销灭
我心寂静乐如在禅定中
宜唤占梦人明解围陀论
善闲八耀法能辨吉凶者
速召彼人来为我解斯梦
时王闻此语即召占梦人
而语彼人言宜占圣后梦
圣后时告彼己所梦因缘
汝既称善占吾今为汝说
我梦象如雪逾于日月光
威势有六牙支体甚严好
妙色极光净坚密如金刚
来入我腹中我梦如是事
其人闻圣后说所梦因缘
皆曰无不利斯梦甚为吉
种族当兴盛必生胜相子
在家作轮王威力统所化
出家成佛道哀愍诸世间
当洒甘露法为天人所敬
时输檀王。闻婆罗门解梦因缘。心甚欢喜。即以上妙衣服种种美食。而赐与之令归本处。佛告诸比丘。时输檀王。于四城门四衢道中。为菩萨故设大施会。须食与食。须衣与衣。乃至香花卧具田宅骑乘一切所求。皆悉给与。王时念言。于何宫殿安置圣后。令得无忧欢乐而住。时四天王来至王所。作如是言。惟愿大王善自安隐勿思此事。我与菩萨取妙宫殿。时天帝释即来王所。而说偈言
护世宫为劣不堪圣后居
忉利有胜殿持来奉菩萨
时夜摩天子。复来王所。而说偈言
我有胜妙殿超过忉利宫
在彼夜摩天今持奉菩萨
兜率天子。复来王所。而说偈言
兜率妙天宫菩萨本居止
是为最殊胜还持奉菩萨
化乐天子。复来王所。而说偈言
我有宝宫殿随心所化生
庄严甚奇妙愿以奉菩萨
他化自在天子。复来王所。而说偈言
我有妙宫殿超过诸欲天
众宝所庄严清净悦心意
光明甚奇耀周匝散香花
愿以安圣后持来奉菩萨
佛告诸比丘。是时欲界诸天子等。为供养故。各各赍彼所有宫殿来至输檀王宫。其王亦为菩萨造妙宫殿。绮饰精丽人间所无。尔时菩萨以大严三昧威神力故。令彼一切诸宫殿中。悉现摩耶圣后之身。皆有菩萨。于母右胁结加趺坐。诸天子等各各自谓。菩萨之母惟住我宫。尔时世尊。重说偈言
大严三昧神化难思
诸天悦豫父王欢喜
说是经时。会中有诸天子生如是念。四天王天闻此人间污秽不净。况乎此上三十三天乃至兜率诸大天耶。云何菩萨世间之宝。最胜清净殊妙香洁。乃舍兜率处在人间。于母胎中经于十月。尔时阿难承佛威神。长跪合掌而白佛言。世尊。女人之身多诸欲恶。云何如来为菩萨时。乃舍兜率处于母胎右胁而住。佛告阿难。菩萨昔在母胎。不为不净之所染污。恒处宝殿严净第一。如是宝殿为欲见不。当示于汝。阿难白佛言。世尊。愿垂显示。令诸见者皆生欢喜。尔时如来即以神力。令娑婆世界主梵天王与六十百千亿梵天。下阎浮提来诣佛所。恭敬稽首。右繞三匝却住一面。尔时世尊。知而故问梵天王言。我昔为菩萨时。在胎十月。所居宝殿今为所在。汝可持来。梵天王言。今在梵世。时娑婆世界主。稽首作礼忽然不现。于剎那顷升于梵宫。告妙梵天子言。汝宜次第下至三十三天。高声唱言。今日梵王。欲将如来处胎之时所居宝殿还至佛所。若欲见者宜可速来。尔时梵王。即持菩萨之殿置梵殿中。其梵殿量纵广正等三百由旬。而与八万四千拘胝梵天恭敬围繞。从于梵世下阎浮提。是时欲界无量诸天。皆悉云集于如来所。以天妙衣种种伎乐花鬘妙香天庄严具而为供养。时天帝释乃至他化自在。永不能睹菩萨之殿。虽审观之亦不能见。时四天王问帝释言。我等作何方便能睹斯殿。帝释报言。当请如来乃得见耳。时天帝释与四天王。稽首请佛。是时大梵天王先与诸梵。捧菩萨殿置于佛前。其殿三重周匝莹饰。皆以牛头栴檀天香所成。其香一分价直三千大千世界。光明照耀。以天众宝而严饰之。床座器物皆称菩萨。微妙绮丽人天所无。惟除菩萨旋螺之相。大梵天王所着天服。至菩萨座犹如水渍钦婆罗衣。其三殿内周匝皆有净妙天花。其殿坚牢不可沮坏。凡所触近皆生妙乐。如迦邻陀衣。欲界一切诸天宫殿。悉现菩萨宝殿之中
佛告诸比丘。菩萨入胎之夜。下从水际涌出莲花。穿过地轮上至梵世。纵广正等六十八洛叉由旬。如此莲花无能见者。除诸如来并诸菩萨及大梵天王。于三千大千世界之中。所有清净殊胜美味。犹如甘露现此花中。大梵天王以毘琉璃器。盛此净妙甘露之味。奉上菩萨。菩萨于是受而食之。比丘当知。世间众生。无有能食如是甘露之味。惟除十地究竟最后身菩萨方能食耳。诸比丘。菩萨以何善根而感斯味。由昔长夜行菩萨道时。能以医药救济病苦。所有欲愿皆令满足。一切恐惧能施无畏。又以上妙花果供养如来及佛塔庙。一切圣众父母尊长。如是施已然后自受。由斯福报感大梵王每持甘露之味而以奉献于宝殿内。上妙衣服诸庄严具种种器物。菩萨本愿力故随意能现。阿难。一切菩萨将入胎时。于母右胁先有如是宝庄严殿。然后从兜率天宫降神入胎。于此殿中结加趺坐。阿难。十方世界一切摩耶圣后。皆于梦中见白象来。释提桓因及四天王。二十八夜叉大将。皆悉随从而卫护之。复有四天女。一名邬佉梨。二名侔佉梨。三名幢至。四名有光。亦与眷属常来卫护
尔时菩萨处母胎中。身相光明。犹如夜暗于山顶上然大火炬。亦如真金在琉璃中。光明洞照普遍世界。四大天王二十八夜叉大将与其眷属。每于晨朝恭敬供养。皆见菩萨安慰问讯。徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时。菩萨徐举右手使之而去。顶礼围繞辞退而去。释提桓因与三十三天。每于中时恭敬供养。为听法故皆见菩萨安慰问讯。徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时。菩萨徐举右手使之而去。顶礼围繞辞退而去。娑婆世界主大梵天王。每于申时与无量百千梵众天子恭敬供养。为听法故皆见菩萨安慰问讯。徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜。生欢喜心得未曾有。若欲去时。菩萨徐举右手使之而去。顶礼围繞辞退而去。阿难。东西南北四维上下。周遍十方无量百千诸菩萨众。于日入时恭敬供养。为听法故而来至此。尔时菩萨化作庄严师子之座。令诸菩萨各坐其上。互相问答辩析上乘。此等诸来大菩萨众。惟是同行同乘之所能睹摩耶圣后亦不能见。阿难。菩萨处胎之时。不令圣后身觉沉重及诸苦逼。柔软轻安怡怿欢畅。无有贪欲瞋恚愚痴热恼之患。亦无欲觉恚觉害觉。亦无冷热饥渴惛惑罪垢散乱。亦无不可意色及声香味触一切恶境。亦无恶梦。亦无女人贪诳谄曲嫉妒诸烦恼过。具足受持清净禁戒行十善道。不于他人而生欲心。亦无他人能于圣后而生欲想。于迦毗罗城及诸聚落并余国土。所有男女若童男若童女。或为鬼神之所著者。见菩萨母皆自痊愈。或有众生得种种病。风黄痰气。盲聋哑痹。牙齿龋痛。瘰疬白癞。痟渴癫眩。瘿疖疮[病-丙+盘]。种种诸病。见菩萨母舒手摩顶。自然销除。设有众生得如是病。不获亲来见菩萨母。圣后尔时折草为筹而以赐之。纔执筹时所有病苦皆得销散平复如本。圣后若观菩萨之时。见于腹中右胁而住。如明镜中睹诸色像。欢喜和悦身心泰然。阿难。菩萨处胎之时。诸天常奏天乐雨众天花。供养菩萨。是时国界宁静景候调和。人民安乐好行恩惠。诸释种子皆悉弃恶修习善事。于诸节会游戏园林。受胜妙乐欢娱怡畅。时输檀王随顺法行不乐世荣。捐弃国务如苦行者。阿难。菩萨处母胎中神力现化成就如是
尔时世尊告阿难言。汝等当观佛在胎时所居宝庄严殿。阿难言。唯然世尊。愿为显示世尊尔时即为阿难释提桓因及四护世并。余天人。显示如来处胎之时宝庄之殿。皆大欢喜得未曾有生清净心。作是现已。大梵天王还持宝殿。归于梵世。佛告诸比丘。菩萨处胎之时。已能化导三十六那由他天人令住三乘。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
最上胜人初入胎大地山林皆震动
金色净光销恶趣一切天人咸喜悦
为欲成此大法王示现胎中宝严殿
导师所居之宝殿栴檀妙香极严饰
此香一分之价直等彼三千界珍宝
下方涌出大莲花其花高至于梵世
花中所承甘露味梵王持以献菩萨
世间一切诸群生无有能销一滴味
惟除最后身菩萨方能致斯甘露食
积劫所集福威力服者身心得清净
帝释梵王四护世稽首供养于导师
奉事顶礼闻妙法欢喜右繞而辞去
如是十方菩萨众亦复因斯乐法来
坐于光明众宝床闻大乘法生欢喜
各恣言谈两相顾无量称扬还本国
四方男子及女人为彼鬼魅所缠缚
露首袒体心狂乱若见佛母皆除愈
所有黄痰与癫癞盲聋喑哑种种疾
佛母舒手摩其顶众病应时得销散
或有困笃在远方折草作筹而惠之
筹至病者寻平复世间无不蒙众佑
由法医王在腹中苦恼众生尽安乐
圣后自观菩萨体犹如空中见明月
形相微妙甚端严欢喜悦乐心安住
无复贪瞋痴所扰亦无爱欲嫉妒害
不为饥渴寒热侵身心静然离众恼
人天上下更相见音乐不鼓而自鸣
国土清宁甚安隐眷属欣豫同无患
龙天由斯降时泽草木花果尽敷荣
惠施一切之所须王宫七日雨珍宝
是时无有贫乏者犹如帝释欢喜园
王修法行持净戒虽处堂殿如林野
由此圣后怀菩萨每入后宫亲慰问
