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庄严寺

佛光大辞典

(一)位于南京。东晋永和四年(348),谢尚捐舍自宅改建为寺,称庄严寺,或称塔寺。刘宋时,文帝曾临本寺设斋,后改为“谢镇西寺”,又号“谢寺”。先后有慧次、僧宝、僧智、智宗等入住。陈太建元年(569)焚毁,五年重建,改称“兴严寺”。至明永乐二十一年(1423),真常重兴,恢复旧名。

(二)南京宣阳门外,亦有同名之寺,系刘宋大明三年(459)路太后所建,有七重塔等。为区别梁代所建之小庄严寺,而称本寺为大庄严寺。先后有僧密、昙斌、昙济、昙宗、慧亮、僧谦、僧旻等高僧居之,盛极一时。刘宋明帝、南齐高帝、昭明太子等,均曾至此听讲、咨论佛法。陈代时,武帝屡舍身入寺,宣讲金光明经之大纲,并设无遮大会。隋以后渐衰,唐时牛头山慧忠于此建法堂,重修堂舍,其后沿革不详。

(三)位于南京之定阴里。世称小庄严寺。原为晋零陵王之庙地,梁天监六年(507)邹(邵)文立创建。文立尝杀怀孕母鹿,故患眼疾,心深忏悔,求道于度禅师,为度禅师舍家资而建本寺。[梁高僧传卷七、卷八、卷十一、南史本纪第五东昏侯] p4777

文章点评
2025-12-16
佛钵
又作佛钵盂。指佛陀所持用之食钵。佛所持者为石钵,比丘不得蓄之。据太子瑞应本起经卷下载,佛陀初成道时,四天王各献頞那山之石钵,佛受此四钵,置于左手中,右手按其上,以神力使合为一钵,故有四际分明。佛钵之容量,法苑珠林卷三十所载僧伽耶舍.. <详情>
2025-12-16
佛钵印
又作如来钵、释迦大钵、钵印。钵为诸佛、菩萨之宝器,在密教,释迦如来特以钵为三昧耶形,故阿阇梨所传曼荼罗中,佛钵印为一菩萨,列于释迦院;然胎藏仪轨次第则说此印明出于如来身会,表大日如来持钵之德。其印相乃取近于左手之袈裟一角及搭肩之一.. <详情>
2025-12-16
佛传典籍
指叙述佛陀一生事迹之经典,或研究佛陀之事迹、精神、教说,乃至基于人类思想价值之立场给予分析、评价之论著;此外,亦包括对上述经典、论书加以分类、整理、考证、批判之著作。其中,仅就佛陀一生事迹之经典而言,即为数极多,不仅包括历史性之传.. <详情>
2025-12-16
佛塔
安置佛舍利之处所。佛国记即有释迦牟尼佛入灭后,舍利分八处,各设塔庙以供奉之记载。(参阅“塔”5421) p2733 <详情>
2025-12-16
佛慈护印
为密教有关消灾除难所结印契之一种。又作如来慈护印、佛大慈护印。若结此印、诵真言,即能增广诸天之威光,袪除行者之灾难。其印言载于药师消灾仪轨中。结印之法,或作内缚,或作外缚,竖二拇指及二小指而合之,据药师消灾仪轨载,一切灾难多因水火.. <详情>

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