• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

得胜堂

佛光大辞典

天帝(帝释天)与阿修罗交战得胜,令毗首羯磨建造最为殊胜之堂殿,称为得胜堂。又称最胜堂。帝释天为守护佛法之善神,乃诸天之主。阿修罗为恼害佛法之鬼神类,好瞋恨,专以战斗为能事。经典中常记载帝释天与阿修罗交战之故事,两方各有胜败,若世间之人孝养父母、恭敬沙门婆罗门,则帝释天胜利,反之则阿修罗胜利。毗首羯磨为司掌建筑雕刻之神匠,其工艺最为巧妙。据止观辅行传弘决卷五之二载,帝释天战胜修罗,遂令巧匠毗首羯磨造一堂殿,名为最胜,东西百由旬,南北六十由旬,堂有百间,每间有七支露台,每一台上各有七玉女,每一玉女各有七使人,皆由帝释天优给衣食、庄严之具,此堂于千世界中无可媲美者,故称最胜;又因其系交战得胜而造,故称得胜。摩诃止观卷五上(大四六·五二中):“譬如毗首羯磨造得胜堂,不疏不密,间隙容綖,巍巍昂昂,峙于上天。” p4554

文章点评
2025-12-16
佛钵
又作佛钵盂。指佛陀所持用之食钵。佛所持者为石钵,比丘不得蓄之。据太子瑞应本起经卷下载,佛陀初成道时,四天王各献頞那山之石钵,佛受此四钵,置于左手中,右手按其上,以神力使合为一钵,故有四际分明。佛钵之容量,法苑珠林卷三十所载僧伽耶舍.. <详情>
2025-12-16
佛钵印
又作如来钵、释迦大钵、钵印。钵为诸佛、菩萨之宝器,在密教,释迦如来特以钵为三昧耶形,故阿阇梨所传曼荼罗中,佛钵印为一菩萨,列于释迦院;然胎藏仪轨次第则说此印明出于如来身会,表大日如来持钵之德。其印相乃取近于左手之袈裟一角及搭肩之一.. <详情>
2025-12-16
佛传典籍
指叙述佛陀一生事迹之经典,或研究佛陀之事迹、精神、教说,乃至基于人类思想价值之立场给予分析、评价之论著;此外,亦包括对上述经典、论书加以分类、整理、考证、批判之著作。其中,仅就佛陀一生事迹之经典而言,即为数极多,不仅包括历史性之传.. <详情>
2025-12-16
佛塔
安置佛舍利之处所。佛国记即有释迦牟尼佛入灭后,舍利分八处,各设塔庙以供奉之记载。(参阅“塔”5421) p2733 <详情>
2025-12-16
佛慈护印
为密教有关消灾除难所结印契之一种。又作如来慈护印、佛大慈护印。若结此印、诵真言,即能增广诸天之威光,袪除行者之灾难。其印言载于药师消灾仪轨中。结印之法,或作内缚,或作外缚,竖二拇指及二小指而合之,据药师消灾仪轨载,一切灾难多因水火.. <详情>

文章 8769

获赞 7

访问量 1121749

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制