其实很难从事物对错上来讲这个问题，作为佛弟子更多的应该是从因果上来讲述这个问题。佛法是从人性的角度，从长远目光的角度，从修行的角度来考虑问题，而不单单只是考虑当下一件事情的是非对错。其实每个人心中对错是有不同的标准，也有不同的目的。
比如说：只是追求人天福报，只是种善因得善果，你认为这样的标准是对的，那你就会建立在这种标准上去评判是非对错。如果我们眼光再看得更长远一点，你如果去体会到诸行无常，诸法无我，而立志要得到解脱，那你刚才追求的那个人天福报，其实就是错误的。再往后走，如果我们发心是为了成佛，利益一切众生，为了度众生而需要世间的财富、学问，自己本身对这些有清醒的认识而且毫无贪着，如果你用这种心去修福报，那这个时候又变成是对的了。
不同的修行人有不同的用功重点和修行的阶段，不能一概而论。但我们自己内心的见解要清楚，知道自己在什么样的位置，我们应该怎么修，当下是什么因缘，你是什么样的段位。如果你连这些东西都拎不清楚，就容易把不同的说法混为一谈，然后产生矛盾、困惑。
就像刚才讲到的，如果这个人是追求人天福报，他种善因得善果，这就是对的呀；但是，站在解脱的角度来讲，你只是追求人天福报，那其实就变成一种颠倒错误；如果一个人他是为了行菩萨道广修福报，那又变成对的了。所以，不同的人学佛有不同的动机，其实并没有高低对错之分，只是根基不同而已。
通过学习慢慢培养我们更长远更究竟的发心，那才是正确的。我们凡夫往往喜欢盯着眼前的一件事情不放，眼前这件事情的对错真的那么重要吗？是非对错是重要，但是你不要局限于在这里，我们学会去理解对方、去宽恕对方，那这些问题可能最终都会朝着好的方向发展。如果你盯着人家的一件错事得理不饶人，那最终的结果，可能是不好的。所以考虑问题最好能站在比较长远的角度，去考虑这件事情确实会比较正确。
学佛之人要开启自己内在的智慧。不然的话，我们思考问题就容易一根筋。一根筋其实它就是异度空间，就说下地狱，那我们跟地狱的众生感应了，因为嗔恨心下地狱。你嗔恨心的时候，你在那个念头当中是跳不出来的，非常恼火，但是当你能为对方去想一想，真的人非圣贤，孰能无过啊！每个人都是一步一步错过来的，只要他有改过的这种心，我们都应该给他机，都应该宽恕他。
最终我们活着的生命真正意义是什么？是借助于外在这些事情，来让我们悟到这些真理，去超越自己，而不是在一件事情对错当中过不去，苦了自己又苦了别人，没有任何意义的。
只要你经过这件事情，对于你去觉悟真理有帮助，那这些事情发生它都是非常有价值的。如果你只是在计较眼前的对错，但对生命觉醒没有一点帮助，哪怕你就是对的，你又如何呢？当然最怕的就是做了错事，他还认为自己是正确的，这个就是叫邪知邪见，那这个另当别论。
其实我们家庭当中有时候发生矛盾，确实是有知见上的偏差，因为见地不同。同样一件事情两个人都觉得自己对，那最后在心里面都会有郁结。所以这个时候我们要以什么呢？以更高的标准来要求自己。你标准越高，你的人格就越高；如果你标准很低，那你心中的这个结是很难解开的。所以不同标准，他就会产生人的三六九等。
我们每个人要做的事情就是提高自己心中自我的标准，而且对别人没有需求没有要求，那你的日子就会越来越好过。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
