日期：一九九八年八月二十二日
今日是我国阴历的七月初一，在我国的习俗里是超度祭祀鬼神的一个月份，民间对这桩工作很注重，新加坡的华人多，所以这桩工作也相同被注重，超度的这些道理与现实的本相，地藏菩萨本愿经里边讲的很理解。
今日，你们有个同学提了一个疑问：怎样超度自个的家亲眷属？可见得咱们对这件工作都很关怀，现实的本相咱们必需要知道理解，必需要肯定人的生命肯定不止一世，决定是有过逝世还有将来世，佛家讲三世，曩昔无始，将来无终，这才是现实的本相，由此可知，咱们的考量肯定不能够只限于眼前，假如仅限于眼前，就会做许多的错事，会造许多业，也必然会招来，来生后世各种的不如意，所以世出人世圣贤人都教训咱们要懂得解冤释结，冤结和冤仇要用才智去把它化解。不行结怨，一结了怨，冤家相报没完没了，这个现实十分可怕也十分恐惧，用啥办法把冤结解除？底子处理需要靠才智，唯有才智才干彻底处理疑问，为啥呢？由于只需才智，才干了解现实的本相，任何一桩工作：它的来源，它的开展，它的后果，果又变成因，因在开展，在成果，因果循环，这儿边的事就十分复杂，况且因果里边还牵涉到许许多多外来的要素，佛法叫缘，彻底理解，疑问就很简单处理。
咱们今日看到人世有许多严酷的果报，肯定不是单纯的要素，也肯定不是这一生所造的业，它与过逝世，生生世世都有相关，灵通明晰了这个道理今后，就会理解解冤释结最主要的是要有宽宏大量，能够忍耐他人，能够宽恕他人，能够不计较他人对咱们的得罪、凌辱，乃至于损伤，这些一定要能够忍耐。他为啥不损伤他人而损伤我？为啥不凌辱他人而要凌辱我？咱们要是能够很冷静的想想这个道理，咱们就会理解，咱们受到这种果报一定有缘由，缘由若不在这一世，那一定是在过逝世，乃至再过逝世，假如了解这些道理，今日咱们就会很愿意承受这个果报，报完了今后就没有了，咱们肯定没有仇视心，肯定不行以存有再报复的心，再报复，仇视会越结越深，越报越严酷，不光报在自个，还要拖累他人，为啥要造这种极重的罪业呢？所以印光大师给卫锦洲的那一封长信，今日每一位同修实在都有仔细去读的必要。近来，新的书稿已经拿到台湾去，咱们准备印成小册子，预订印一万本。
咱们的家亲眷属在世的时分，跟咱们相同，也是利诱倒置，不了解现实本相，随著自个的意思做作各种恶业，遭三途的果报。咱们今日学佛了，对他们很思念，也期望能够实在协助他们，假如想要实在有用的协助他们，一定要仔细修行证果，自个修行功夫不得力，那就没有法子协助他们，咱们的协助顶多是在饿鬼道，他得不到饮食咱们供养他饮食，请他吃个饭，但是要知道这种救拔是暂时的，即便咱们很孝顺，每一个月初一、十五都祭祀，咱们的寿数有多长？咱们能够供养他多久？即便咱们活到一百岁，咱们在一百年傍边，月月都这么供养，这算很孝顺了，但是咱们要知道，饿鬼道的寿数有一千岁，并且饿鬼道的一天是咱们人世的一个月，这么咱们能够养活他几天？他还有多长的时刻在挨饿？咱们的寿数太短了，咱们照料他的时刻很短，所以应当要想一个久远的办法来协助他。久远的办法即是：自个一定要修行证果。
咱们为啥要修行？为了协助他们永久脱离三恶道，这个动力就很大，有这个动力来推进咱们，让咱们勇猛精进，不疲不厌，仔细去办道，比及咱们修行有功夫，他们得的福报也就步步向上提高了，以念佛法门来讲，实在抵达功夫成片，咱们的家亲眷属就脱离三恶道，生三善道了，诸位要知道，三恶道要进入很简单，要出来很难很难，正如经上所讲，假如他没有孝顺的后代为他修福，要凭他自个修行证得果报，出离恶道，那就太难了。
恶鬼道一天是人世一个月，寿数是一千年，地狱道的景象怎样呢？它里边的时刻长短不定，像咱们现代人所讲的时差不一样，但是他们的一天，最短的也是咱们人世两千七百多年，这仍是讲最短的不是长的，他们的寿数咱们一般讲万岁、万万岁，这也是讲短的，长的寿数按照《地藏经》上讲是许多劫，那他要到啥时分才干出面？所以堕在恶道唯一的依托，即是依托孝顺的后代来协助他们，后代有必要学佛，有必要按照佛教导的办法来修行，这是最有用的，而佛法里边修行的办法许多所谓八万四千法门，无量法门，这么多法门里边最有用、最殊胜的无过于念佛法门。
一个实在如理如法的念佛堂咱们如今建立了，诸位要问：如何超度自个的家亲眷属？如今这个现实摆在眼前，你能实在发心为家亲眷属永脱恶道而到念佛堂去念佛，这件工作是长时刻而不是短时刻的工作，最少每一星期要去念一天佛，为谁念？是为协助曩昔的家亲眷属而念佛，这个积德行善就大了。咱们如今的念佛堂每个星期有一次二十四小时的念佛，你在这一天将身心世界一切放下，以真挚心、清净心、慈悲心、回报心去念佛，你这么的做法，对你的家亲眷属协助就很大了，你要问：他啥时分能够脱离恶道？你发心的时分，他就脱离恶道，由于你发的心真挚，你做的工作实在，不是虚假的，不是等你念到功夫成片他才超生，不是的，你发心这一天他就超升，到你念到功夫成片，功夫成片，也能够说是证果，证的是小果，不大，他就生到三善道，福报就执行，一发心就脱离，比及你功夫成果他的福报就执行了，你的功夫不间断，不断向上提高，他就永久不堕三恶道，这是现实本相，诸位在《地藏经》上看到婆罗门女和光目女咱们还能够不醒悟吗？那是佛菩萨示现作姿态给咱们看，但是佛在经上一再的勉励咱们。这些亡人得福只需七分之一，所以他不能够离六道轮回，并且在六道里边他的福报仅限于人天，而在天界也只能抵达四王天、忉利天这些境地里边而已，再往上去咱们帮不上忙，一定要靠他自个修行，他自个会不会修行呢？会！他一定会修行，由于他在三善道有善缘，他的家亲眷属里边有人在佛法上有成果，这即是有善缘，他就会遇到佛法，他自个会尽力修学，他的境地能够一向向上提高。理和事咱们都理解、都明晰了，就知道自个应当如何做。一般念佛，假如自个一个人念，发心虽然好但是没有外缘协助，假如自个业障习气重，很简单退转，功夫不简单得力。
一个如理如法的道场，是咱们修行的增上缘，这个缘太殊胜了。往常的念佛堂，也许诸位同修参加过佛七，你在那些念佛堂念过佛，你今日在居士林这个当地念佛念几天，你心里作一个对比，那个道场殊胜？我相信你一定很明显的觉察到，这个念佛堂跟别的念佛堂不相同。昨日，有个美国同修，他告诉我，他进入居士林念佛堂念佛，看到统统都是诸佛，如同自个也是一尊佛，没错，确实如此。这个念佛堂的殊胜在那里？殊胜在念佛堂天天讲经，换句话说：有解有行，解行相应。所以不相同，别的的当地纵然有念佛堂但不是天天讲经，所以念佛的人虽然在念佛，但是他只需方法，他心行不相应，那个效果就差许多了。
咱们也听说别的道场有不少的信徒，都到咱们这个念佛堂来念佛，他们念了很有受用，期望把咱们念佛堂这个方法也带到他们那儿去，这是好工作，期望每一个道场都建念佛堂，咱们统统都念佛。但是这儿边还有一个要素要注意，那即是一定要懂事。懂事即是要听经，得找人讲经，实在找不到人讲经，闻法不行以中止，不行以中止。咱们如今每一堂讲经，都有录像带，咱们录像带能够提供给别的的道场，他们天天能够播映两个小时，然后建念佛堂去念佛，那就跟咱们这边没两样了，咱们念佛念到功夫成片，念到一心不乱，别说是咱们记住这一生傍边的家亲眷属超度了，曩昔生中，生生世世咱们不记住，也不知道的那些家亲眷属他们也会得度，咱们想到这一桩工作，自个要不仔细去修行，不尽力去修行，怎样对得起家亲眷属？怎样对得起历代祖宗？所以咱们进念佛堂，要以回报心去念佛，知恩回报。这个恩德即是一个动力，推进咱们仔细尽力精进不懈，他们在恶道里边，今日没有能力，彻底靠咱们，只需有理解佛法的人，懂得佛法的人，仔细依教奉行，他们就得度了，他们就能够离苦，人人都懂得，人人都明晰，人人都存回报心念佛，眼前人世各种灾变都能够化除，能够抵达如佛所说：安居乐业，公民安泰。所以念佛不仅是为自个，也为家亲眷属，为一切众生。
咱们学讲经的同修，每一个星期也要去念一次佛，这对于咱们学经教大有协助，由于你每一个星期有二十四个小时在那里修清净心，清净心生才智，你二十四个小时在那儿念佛，得诸佛如来的加持，对你研教开悟会有很大的协助，心不清净而来研教，一辈子都不能开悟，必需要有实在的功夫，实在的功夫是咱们弘法利生的根底，这是咱们不行以不知道的，好！今日时刻到了。
