“八风”，这八风知道不知道？修 行是不容易的。讲到这儿，讲讲苏东坡。这苏东坡，叫东坡居士。在镇江金山那地方，他和佛印禅师一个在江南，一个在江北，两个人常常地谈禅说妙，研 究 佛 法。因为苏东坡是中国宋朝一个很有学问的famous man（名人）。他学问非常好，也 打 坐，也 修 行。有一次他打坐见了一个境 界，就写了一首偈颂，叫工人把这首偈颂拿给佛印禅师。
偈颂怎么说呢？“稽首天中天，毫光照大千”，稽首，是拜；天中天，就是佛。他说，拜 佛的时候，有一种毫光照遍三千大千世界，三千大千世界都光明了。“八风吹不动，端坐紫金莲”，他说，八风也吹不动他，他端然正坐到那个紫金色的莲花上，都如如不动的。
八风是什么呢？现在讲给你们听：（一）称、（二）讥、（三）苦、（四）乐、（五）利、（六）衰、（七）得、（八）失。
（一）称：就是称 赞你。说：“喔，你这个学生真不错！真用功！你品性又好，又守 规 矩，一切一切都好！”你不要以为称 赞就是好了，这一称 赞，你心里就摇 动 了，就没有 定 力。
（二）讥：就是讥 讽 你，讥 刺 你，说话令你忍不住。讥 讽的话，好像：“啊，你真好啊──”声放长长的，这就不是真正赞 叹 你，在这其中，就是说你不是真好，他这么把声放长了，这叫“讥”。有的时候，你受人一讥刺，也就发起 脾 气了：“啊，你对我这么样子！你对我这么没有礼貌！对我这么不客气！”这讥 讽，也是一个风。
（三）苦：有一切的苦的境 界来了，这也是一个风。
（四）乐：乐的境 界，令你快乐；你不要以为令你快乐就是好事，你这么一摇动，这也是风。
（五）利：就是利益，对你有益处。
（六）衰：就是对你没有益处，对你不好了，衰败了。
（七）得：就是得着了。
（八）失：就是又失掉了。
你得着东西就欢喜，失掉东西就不高兴。譬如，某某人有一个最好、最放不下的收音机，这是最新式、最名贵的一款；他买了一个，甚至于晚上睡着了，做梦都挂着这个收音机。这收音机、或者影相机、或者是传真机、或者… …总而言之，是你最心爱的东西。你买来，这算得着了，得着谁不想啊？这个东西你爱惜，旁人也一样爱惜，有人看见你这个东西这么名贵、这么值钱，于是看你不防备的时候就偷去了。偷去了怎么样？你这心里，喔，生了烦恼，生了无明了，这都是被八风吹动了！
那么苏东坡写完偈颂，叫工人拿过江给佛印禅师看，请佛印禅师批评批评，看他这首偈颂作得怎么样？你说佛印禅师怎么样啊？也就给写了四个字。这四个字很有意思，但是苏东坡受不了这四个字，一看这四个字，就发了火了。这四个字究竟什么字呢？就是“放屁放屁”，这么四个字给批上了。
拿回去，苏东坡一看这四个字，就发 起 脾 气来了：“啊，这个 和 尚 真是！怎么骂人哪？我写得这么好偈颂，他来骂我！”于是穿上衣服，气冲冲地就找佛印禅师的晦气去，要去同他打架。一见佛印禅师，苏东坡说：“你怎么骂人哪？你这 和 尚！”佛印禅师说：“你说你‘八风吹不动’，怎么我放两个屁，就把你从江那岸打过江这边来了呢？”苏东坡一想，自己说八风吹不动，人家说两个“放屁、放屁”，自己就受不了了，你说这怎么会吹不动呢？于是自己又低头认输，就回去了！
摘录自【大佛顶首楞严经浅释】
