唐朝有一位丰干
禅师，不知他是那里的人氏，他居住在露台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，常常穿著一件不起眼的布衣。
假定有人向他问询佛理，他都只答复：「随时」两个字。他早年口唱道歌，身骑山君进入国清寺前的松门，寺里僧众有修持不努力的，见了都十分的错愕惊骇。
国清寺里厨房有二位修苦行的人，名叫寒山、舍得，他两人担任膳食，成天都在谈天，偷听的人都不知道他们在说些什幺，因而人们都讥称他们俩是「张狂子」。可是这二人只和丰干
禅师接近，并不答理他人。
有一天，寒山问道：
「古镜不磨，又怎幺能照烛呢？」
丰干
禅师答复说：
「冰壸无形象，猿猴探水月。」
「这是不照烛呀，再请大师点拨吧！」
「万德不将来，我说什幺好呢？」又有一天，丰干
禅师对寒山、拾得说：
「假定你们和我同游五台山，就是与我同流，假定不与我去，就不是我的同流。」
他们答复：「咱们不去。」
禅师说：「你们不是我的同流。」
寒山这时便问：「你去五台山作什幺呢？」
禅师说：「我去礼拜文殊
菩萨呀！」
寒山说：「你不是我的同流。」
没多久
禅师单独至五台山巡礼，遇到一位白叟。
禅师就问：
「您难道就是文殊菩萨吗？」
白叟答复他：「难道还会有两位文殊菩萨吗？」
禅师立刻顶礼，十分忠诚。还没有起来时，白叟就遽然不见了。所以遍游五峰顶，快到二年才回到南边。
那时刚好有一位名叫闾丘胤的官人要到台州就任，临行遽然患了头痛之症，怎幺医也医不好。
禅师就去访问他，说道：「贫僧特别来访问你。」
闾丘就将病情奉告，所以
禅师向他要了一个洁净的瓶子，装水念咒，然后喷在闾丘头上，闾丘的病就立刻好了。
闾丘感到十分惊佩，所以向
禅师求乞赠言以点拨此行的安危之兆。
「就任后千万记住要前往露台山访问文殊、普贤菩萨啊！」
「这两位菩萨在什幺本地呢？」
「露台山国清寺里的寒山、拾得二人就是。」
闾丘后来找到国清寺，先向住持问丰干
禅师的住处，住持道翘说：「丰干
禅师的新居在藏经楼后边，如今早已人影杳然了。」
「那么请问寒山、拾得二人如今可在？」
「在厨房中干事。」
闾丘到丰干的房间，只看到山君的足迹，又问住持：「丰干
禅师在这里的时分，是做什么的？」道翘说：「仅仅舂榖供僧，闲暇的时分则歌唱吟咏。」
最终闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。闾丘就向他二人顶礼膜拜，二人却忙不迭声地叱喝他。
寺僧惊异道：
「大人！为何要拜这两个张狂汉呢？」
寒山这时遽然曾经抓着闾丘的手笑着说：
「你连弥陀在面前都不认得，又拜咱们作啥？丰干实在多嘴，实在太多嘴了。」
从此寒山、拾得两人携手走出松门，再也不曾回到寺中。
丰干
禅师后来在露台山圆寂，在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈：
「余自来露台，凡经几万回；一身如云水，悠游任去来。逍遥跑无闹，忘机隆佛道；世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界；迷惘一灵物，无始被境埋。电光瞥然起，存亡纷尘土；寒山特相访，拾得罕期来。论心话明月，太虚廓无碍；法界即无边，一法广泛该。正本无一物，亦无尘可拂，若能了达此，不用坐兀兀。」
全首诗偈发人深思，撒播千古，为人乐道。
