【原文】农夫心眼中，不知富翁境界。富翁心眼中，不知帝王境界。同在人类中，而大小悬殊矣。况其由人而天，复由天而至于佛国乎。人谓读书之人，见闻必广。岂知越是读书人，见闻越小。由其执著先人之言，牢固不拔耳。盖彼所见闻者，不过此间一国土。而不知世界之多，不可穷尽，日月之多，亦不可穷尽。但知厥初生民，始于盘古。不知劫初，自大平等王开创后，目下已经第九小劫。但知此处，号为中华。不知就阎浮一洲中，其自号为中华者，已有十六大国，五百中国，十万小国。但知人生七十，便号古稀。不知劫初之人，皆从八万四千岁而始。但知此方衣食之源，必由耕织。不知天宫佛土，皆念衣衣来，想食食至。但知金银财宝，此方得之甚难。不知十方佛土，大地皆七宝所成。但见此方文字，止有苍颉所造六书。不知自开辟后，书法已有六十四种。但知左国史汉，些微典籍，便称艺苑之宗。不知普光明殿上，秘笈琅函，同于山积。但知人类肉躯，必从男女精血而成。不知质托莲胎，生于上妙香洁之处，可以不由女人之腹。但知娶得一位黄痩妇女，便爱之惜之，珍之玩之，唯其言之是听。岂知转轮王临御时，除玉女外，尚有二万妙丽夫人。至于忉利天王，其玉女之多，动以万亿计，每一玉女之旁，化一天王，以受娱乐。但知人为万物之灵，谓可赞化育，参天地。不知人类，不过六道中之一道，四生中之一生，十法界中之一法界。但知奉得一位两位圣人，便谓其尊无对。其余一应天神地祇人鬼，皆不足信。一应未曾目击之事，皆谓荒唐。岂知每一国土，即有几位圣人，主持教化。人类之多，阎浮提中，共有六千四百种，不独此间一处有圣人。嗟乎。此种境界，岂声色货利之徒，所能窥其毫末哉。譬如蚯蚓，但知尺土中食泥之乐，不知苍龙跃于大海，突浪冲波。譬如蜣蜋，但知粪壤内转丸之乐，不知大鹏扶摇九万里，风斯在下。是故学佛人，当须大著眼。
【译白】在农夫的心眼中，不知富人的生活境界。在富人的心眼中，不知帝王的生活境界。虽然同为人类，而境界的大小却有悬殊。更何况由人界比天界，由天界比佛国境界呢？一般人认为读书人，必定见多识广。岂知越是读书人，见闻反而越少。由于他们总是执着于已有的知识和见解，牢不可破。其所见所闻，不过是此间一国土，根本不知世界之多，无有穷尽。日月之多，也无有穷尽。只知人类最初开始于盘古开天地，不知此世界形成之初，从大平等王开创后，至今已经是第九小劫。只知此间叫做中华，不知仅南阎浮一洲中，叫做中华的，就有十六大国，五百中等国，十万小国。只知人活七十就很稀少，不知此世界形成起初之人，都从八万四千岁开始。只知此间饭食衣服来自于耕耘纺织，不知天宫和佛国，都是念衣衣来，想食食到。只知在此间金银财宝很难得到，不知十方佛土，大地都是七宝合成。只见此间文字，唯有仓领所造之六书，不知自开天辟地以来，已经有六十四种文字。只知《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》，些微经典书籍，就称其为文学艺术的顶峰。不知普光明殿上，秘密而珍贵的经典，堆积如山。只知人类的肉躯，必从男女精血而成。不知托质莲胎，化生于上妙香洁之处，可以不经女人之腹。只知娶得一位黄瘦妇女，便爱惜万分，当做珍宝，唯命是从。不知转轮圣王临位时，除玉女外，还有二万妙丽夫人。至于忉利天王，其玉女之多，当以万亿计。每一玉女之旁，幻化一个天王，以享受娱乐。只知人为万物之灵，可以弥补天地化育之不足。不知人类，不过是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六道中之一道，胎、卵、湿、化四生中之胎生，十法界中之一法界而已。只知供奉得一两位圣人，便觉得其尊贵无比。对其余所有天神地祇人鬼，都不相信。所有未经亲眼见到之事，皆认为荒唐。岂知每一国土，都有几位圣人，主持教化。在阎浮提中，人类之多，共有六千四百种，不独只有此间一处有圣人。无可言喻啊！可怜可叹！此种境界，哪是追求声色货利者所能理解其万分之一的？譬如蚯蚓，只知在一尺见方之土中食泥的乐趣，哪知苍龙腾跃于大海，劈波斩浪的洒脱？譬如蜣蜋，只知在粪便内滚粪球的嗜好，哪知大鹏扶摇九万里、风在身下的逍遥？所以，学佛之人，当开阔胸怀，拓宽眼界啊！
摘自《安士全书》西归直指：有智者不可隘其见闻
