佛说:佛祖善巧解说，痛苦的来源
有一次，佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化，来到一个叫做“优楼频罗”的村落，住在邻近的树林里。
当地的村长传闻佛陀来了，想到佛陀常教导人知苦、灭苦，心中有着几分的敬慕，也向往能亲自听个终究，就前往参见请益。村长礼见佛陀后，问佛陀说：“世尊！传闻您能为人阐明苦的成因，以及怎么灭除，这真是太好了，请世尊慈悲，也能为我阐明。
村长！我假如以‘曩昔怎么怎么’将来怎么怎么’来为你阐明苦的成因、苦的灭除，那么，你或许会相信，也或许不信而或许徒增你的疑问。村长！现在我们都坐在这儿，我就举眼前周遭会发生的事，来为你阐明吧，你要好好听，仔细思惟了。
好的，世尊！村长！你想想看：你会由于你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被斥责而感到忧心、悲叹、苦楚、不悦、失望吗？会的，世尊！但是，村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被斥责时，你都会感到忧心、悲叹、苦楚、不悦、失望呢？不会，世尊！村长！同样是村中的人，为什么你对或人会，而对其他人就不会？世尊！会让我感到忧心、悲叹、苦楚、不悦、失望的那些人，是由于那是我所眷爱、关切的人，我对他们有欲爱的原因，反之，则是跟我无关的人。
村长！所以依此而类推于曩昔与未来，可知众生的种种苦楚，不论曩昔发生的，现在存在的，或是将来发生的，全部皆以欲为底子；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。世尊！这真是个殊胜的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您说：‘全部苦的生起，皆以欲为底子；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。真是奇妙的阐明啊！
世尊！我有一个儿子，名叫智罗瓦西。有一次，智罗瓦西在外过夜，隔天，我起了个大早，立刻派人去探望他。当我派遣的人还没回来通报的等候期间，我只能情绪低落地老是念着‘希望智罗瓦西没事’。村长！假如智罗瓦西出了事，那你会不会忧心、悲叹、苦楚、不悦、失望？”“会啊，世尊！所以，村长！从这件事也能够了解到‘全部苦的生起，皆以欲为底子；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘’的道理。村长！在你还没知道智罗瓦西的母亲前，你会对她有欲爱之情吗？
不会，世尊！是当你知道她之后，才有欲爱之情发生的是吧，村长！是的，世尊！村长！假如智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被斥责，你会感到忧心、悲叹、苦楚、不悦、失望吗？会啊，世尊！村长！这也能够让你了解到‘全部苦的生起，皆以欲为底子；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘’的道理。村长！假如心中有四种爱念，当这四种所爱念的无常变化了，那么，就有四种忧苦生起；假如有三种、两种、一种爱念，当所爱念的起了无常变化，就会有几种忧苦生起。
村长！假如都没有爱念，那么，就不会有忧悲恼苦了。没有爱念的人，不会有忧悲恼苦；没有忧悲恼苦的人，如出水莲花般的超脱。当世尊这样阐明时，村长当场远尘离垢，得法眼清净，见法、得法；知法、入法，不再疑问，不再害怕，合掌对佛陀说：“世尊！我现已超越了。从现在起，我归依佛、法、僧众，愿意终身为佛弟子，请为我见证。”
