佛教里为何定义“人生是苦”？

这句话，有着生动的含义。只不过这种生动含义发生在对于咱们实习境况的准确谁知往后。单从表面现象上看，人生怎么会是苦的呢？人生中也有很多高兴的作业呀。夸姣的音乐，夸姣的食物，香醇的葡萄酒，假期里浪漫的旅游，一篇美丽的诗歌，花前月下的誓词夸姣的事物有很多很多，咱们都数不过来了，这些怎么会是苦楚的、悲苦的、哀苦的事物呢？正本，佛教所说的人生之苦并不是这一层面上的意思。佛陀在经里侧重的苦，是指无常之苦。

上常说的无常故苦，就是这个意思。全部无常，全部都在改动傍边，全部都在生生灭灭转瞬即逝。由于站立不住，由于保留不了，所以才苦。由于美丽、健康、财富、高兴都是时间短的，身强力壮并不耐久，总要被变老病死替代；金钱不能耐久保有，保不齐会丢掉，有钱人也会变穷；权位实力不会耐久，昨天座上客今日阶下囚，是咱们都知道的事。人生傍边虽有喜乐，但不耐久，一当改动，苦痛就来。所以佛说

的那个苦，正本指的是有缺点、不耐久。　

从这儿也就引出来了佛教的生动人生观。榜首，要爱惜当下，懂得惜福。现在的夸姣与高兴尽管时间短，也是宿世缘由所构成的，咱们常说的福报就是这个意思。假定不知道爱惜与爱惜眼前的夸姣，不只会人在福中不知福，还会把积德行善做成坏事，由于糟蹋福报而造新业。咱们看见不少家庭中成天吵吵闹闹，乃至大打出手，这就是不知惜福反造恶业的比如。第二，佛教已然指出了人生的缺点，指出全部无常不能久在。所以提出了生动的修持法，建议咱们竭力修行。人生有缺点好象人生中有了疾病，就要看医生就要服药，今日不舒服，明日疾病去掉，不就恢复健康与高兴了吗？当代有缺点，匆促修来世不就是一种生动的办法吗？佛教的修行恰是对治

人生是苦

的严峻实习的有用办法。　

实习中尽管说来是无常、苦、空、无我，但咱们修行的最终目标和理想境界却是常、乐、我、净的。朝着这个方向竭力的人就不可能是失望与消沉的了。提到消沉得过且过、不思进取的人，或许耽于五欲喫苦，不讲道德修善的人才是实在的消沉的呢。学佛的人，不只在艰难时知道竭力向上，在夸姣中也知道惜福，又由于不时警醒自己，了解高兴不是耐久牢靠的，所以有必要好好向善竭力。说终究，人生的确是苦，但佛教的目的是教人化苦为乐，是教训咱们如何迈向生动的、向上的、健康的、高兴的人生道路。