佛教以为富有的正因和助缘分别是:施舍资产和掌握机缘。
施舍资产是富有的正因,拼命作业仅仅致使富有的一种助缘。假设曩昔没有施舍,今生不论你怎么努力也是赚不到钱,或无法积累无穷资产的。大家不是亲眼见过许多经商很卖力的商人,乃至还节省到舍不得住在旅馆而睡在自个的货车里;也有经商忙累到数天才洗一次澡的人。可是到头来仍是债台高筑,贫无立足之地,以至于处处向人租赁房子。这不是时也、运也,恐是命也。这是由于没有施舍,没有种财富的正因,所以尽管拼命作业,到头来仍是贫穷度日。有人不明白因果道理,他们会感叹地说:大富由天,小富由俭。这句话不是肯定的。
也许有人以为赚不到钱是找错了职业,命运欠安、分缘不好、办法不对等要素形成的。事实上,这些要素都仅仅致富的助缘,而非真正的缘由。施舍才是将来致富的根本缘由。
显贵的缘由是礼拜十方全部圣贤,以谦卑心恭顺全部众生,和安忍顺逆的境地,而不是耍手段,送红包,或拼命地往上爬。分缘好和作业卖力,可能会受人提拔,但仅仅显贵的助缘或徵兆,而不是根本缘由。由于世界上仍有许多人一出世就富有享用不完。例如:石油大王的儿子一出世就有很多的财富;在古代的王朝,太子一出世,位置就极为显贵。他们不费吹灰之力就具有了富有,很显然,这些富有非其人所发明,却供其人所索取,此乃其前辈之积也。然若其不施舍行善,而专事其奢华吃苦,则正因逐渐消损,在此辈或下辈沦为乞丐者古今中外并不罕见。
故佛教以为,必须走正路,行善事,才干致使己辈乃至下辈富有至也。