有的学佛师兄问：现在天灾人祸这么多，佛门很多高人，有神通的高人，怎么不出来救人帮助人？有神通的高僧不少，怎么不用神通救人？地震来前告诉一声也好的，山垮塌了，埋了路阻碍救援队前进，道教修行者不是会移山倒海吗，佛门的神足通的高僧，哪怕悄悄做，怎么不把路清理一下？救人一命，功德无量，胜造七级浮屠，说得都好，为何佛菩萨不用神通帮我们化解？
若佛菩萨用神通把世间的灾难都给化解掉，那我们这个世界还叫“五浊恶世”吗？那该叫“极乐世界”了。我们这个世界是极乐世界吗？
什么叫“五浊恶世”？五浊恶世好比是我们说的“监狱”，那个是专门惩治恶人犯人的地方，不是给佛菩萨神仙们营造的乐园。因此，要知道，我们之所以生活在这个五浊恶世世间里面，就是因为我们曾经犯了罪，要受到相应的惩治，才会生到五浊恶世这个大监狱来来受苦受难来的。如果佛菩萨使用神通，把五浊恶世里面的惩治惩罚都化解掉，就如同给监狱里的老犯们把惩罚化解掉一样。若罪犯们住监狱，一点苦罪都不用受（如果被化解掉的话，就没有苦罪可受），还要天天过神仙般的日子，顿顿好酒好肉，那么还能够制止犯罪吗？
现在谈因果。
世间的犯人住监狱，是因为他已经犯了罪（造了恶因），果报就住监狱受苦，不得自在。
世间人住地球五浊恶世这个大监狱，同理也是他已经犯了罪（造了恶因），果报就是住在五浊恶世里面享受苦难，不可能是来享福的。
因果是：如果造佛因，果报就是离开这个五浊恶世成佛去，真的没有苦难灾难。
如果造畜生因，果报就是生为畜生，受畜生该受到的罪苦。
如果造饿鬼因，果报就生成饿鬼，受不得饱腹，终日挨饿的罪苦。
如果造了地狱的因，果报就在地狱，要享受扒皮，剐肉（用锋利的利刃一片一片地片掉身体上的肉，曰“剐”），抽筋，剔骨，剜眼，割舌，斩四肢，上刀山，下油锅，入火海，进冰窟等各种酷刑。
如果造了人的因，就是“罪犯犯人”。罪犯犯人所犯的罪并不一样，例如有人杀人，有人只是偷了点东西而已。因此根据所犯的罪行轻重，同住监狱，享受待遇也就不会一样。例如只是偷了一点东西的犯人，有可能关押十五天，而杀人的就有可能是无期徒刑或死刑。世间人住五浊恶世亦复如是，根据所犯罪业轻重，所受的苦难也不尽相同。
我们这个业是自作自受，你造的罪业别人不能、不会代你受，你出的这个纰漏要得你自己去弥补、化解，佛菩萨不能替你化解。佛菩萨把化解的理论、化解的方法告诉你，你要明了这个理论，依照这个方法，问题真能化解，这是正理。
今天我们这个乱子是我们搞出来的，在佛菩萨境界里有没有灾难？没有。我跟诸位讲的话句句都是实在话，他的境界当中没有灾难，我们境界当中有灾难。这正是经典里面常说的，各人生死各人了，各人的业报各人承当。做错了，不怕，一念回头，问题马上就解决。中国古人讲的话，「行有不得，反求诸己」，这句话重要！怨天尤人，那是罪上加罪，不但不能解决问题，会把问题搞得更严重，只有回过头来问自己，问题真正得到解决。别人没有过失，大自然没有过失。大自然为什么会有这么多灾难变现？我们不善的心所感，不是它有意的，它无意的。大自然的变化听谁的？听我们念头；我们念头善，它就变善，我们念头不善，它就变成不善，就这么个道理。意念主宰了一切，意念改变了一切，你把它改变向善或者改变向恶，都是意念。佛的意念清净，清净平等觉，所以他的境界里没有灾难！
